译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱(luan),还是很容易控制的(de);祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子(zi),但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用(yong)对待盗贼的办法(fa)来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教(jiao)化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
注释
⑴行:出行。此指行军,出征。
⑴丁丁:拟声词,形容漏水的声音。
⑴汉祖:即汉高祖刘邦。
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。