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水仙子·灯花占信又无功

五代 / 张令问

不是世间人自老,古来华发此中生。"
不为忙人富贵人。"
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
以下见《纪事》)
半夜出门重立望,月明先自下高台。"
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"


水仙子·灯花占信又无功拼音解释:

bu shi shi jian ren zi lao .gu lai hua fa ci zhong sheng ..
bu wei mang ren fu gui ren ..
.zhu cui chan juan cao jing you .jia ren gui lao bang ting zhou .yu chan lu leng liang chen an .
qing zhou bu feng fu yan shao .que yi chu meng jing hu qiu .
gu ren bu ju si .suo ju si wu yi .zhi jiao bu ke he .yi he nan li che .
ling yang ye hui shi jun yan .jie yu hua zhi chu yan qian .
.jian shuo nan xing pian bu yi .zhong tu mo wang ji shu pin .ling kong zhang qi duo fei niao .
yi ye bao qiu gui shu nan .chu nong ou si qian yu duan .you jing ji su jian reng can .
ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
.hu yu yuan qi tong .feng bo hao nan zhi .tian wai jia ke gui .yun jian pian fan qi .
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
.hu hu nan fei fan .wei si gong yuan qi .an shuang yi shu su .can ye rao zhi ti .
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
.shen gui zi xiao ling .shu xia bai yun lai .jian sun fa han zi .shao hua fang ye lei .
yi xia jian .ji shi ..
ban ye chu men zhong li wang .yue ming xian zi xia gao tai ..
mian chi xiao lou shui .yin ku duo han xian .yi ri lai xun wo .cang jiang you diao chuan ..

译文及注释

译文
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
秋天(tian)花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬(shun)息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔(xiang)。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经(jing)》上说:‘鹤在深泽中(zhong)鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍(bang)分别系着小舟。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
隋炀帝为南游江都不顾安全,

注释
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
惊破:打破。
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
无再少:不能回到少年时代。
47、恒:常常。

赏析

  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  此诗(ci shi)一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一(ru yi)幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼(lang)。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染(xuan ran)法”(《诗义会通》)。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

张令问( 五代 )

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简 介

张令问 张令问,生卒年不详。字博夫,唐兴(今四川蓬溪)人。唐末道士。隐居永康天国山,自号天国山人。放意林泉,长于诗什。曾作诗寄杜光庭。事迹见《竹庄诗话》卷一三引《蜀梼杌》、《蜀中名胜记》卷六。《全唐诗》存诗1首。

登池上楼 / 高顺贞

"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
日于何处来?跳丸相趁走不住,
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。


卜算子 / 智豁

"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。


金缕衣 / 王希羽

"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,


巽公院五咏 / 李挚

"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。


晋献文子成室 / 朱旂

"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。


临安春雨初霁 / 蒋湘墉

(见《泉州志》)"
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"


山茶花 / 李存

"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"


菩萨蛮·七夕 / 杜子更

"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。


惜秋华·木芙蓉 / 牛僧孺

应缘我憔悴,为我哭秋思。"
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"


满江红·咏竹 / 王念

挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"