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咏零陵

未知 / 顾道善

不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。


咏零陵拼音解释:

bu wei zhong shan jiang .qing xin fu bi ying bai che .bu wei chi yu zhao .
lu zhi gui men you qie xiong .san gong jin shi zhi yin ren .he bu jian xian bi xia sheng .
qi nai yi chao tai shou zhen yu yi .xiang guan zhou xing yi jin yi .ai zai jiu fu he mei mu .
he chu shen chun hao .chun shen xiao yin jia .shan ting liu ye cai .han shu qu kuang hua .
.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
yin yun gao di er bu zhi .qi li yi wei xin shang zai .shi shi yi qu meng zhong chui ..
xia yu wen yu huo .sui jiao wu you quan .da ling dun tou shou .ji ri yi ming huan .
wan wan qing si xian .xian xian bai yu gou .yu gou bu kui que .qing si wu duan jue .
.gao yi he tian zhi .zi ran zhuang wu qiong .xian hua ning si shi .yu xian sheng shu feng .
cheng zhong che ma ying wu shu .neng jie xian xing you ji ren ..
shi tao zhuo hua ke xiao qian .yue ji shen you li fu yuan .zhu ru wu long cong jiu kun .
guai zai jian zhen zi .hu cui bu jian gu .shen yue ren jian ren .an neng bao chang du .
tao gong zi fang gui .shang ping qu you yi .cao mu ze di sheng .qin niao shun xing fei .
.xiao shang huang liang yuan .diao bi ji liao hun .yan yan ci shi lei .er qi zai ri yan .

译文及注释

译文
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
路入岭南腹地,水边的(de)蓼花(hua)紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了(liao),明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
皇上也曾经很看重我这个(ge)辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最(zui)终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
紧紧咬定青山不放松,原本深(shen)深扎根石缝中。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。

唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。

注释
(21)正:扶正,安定。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
雨:这里用作动词,下雨。
⑷壮士,谓伍子胥。按《史记》,伍子胥者,楚人也。父曰伍奢,为太子太傅。楚平王信费无极之谗,杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴,阖闾以为行人,与谋国事。九年悉兴师伐楚,乘胜而前,五战遂至郢。时平王已卒,子昭王出奔,伍子胥求昭王不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急,求救于秦,秦不许。申包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰:“楚虽无道,有臣若是,可无存乎?”乃遣车五百乘救楚击吴。
赏:受赏。
洛城人:即洛阳人。

赏析

  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有(de you)德之人,故以“无恙乎(hu)”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美(wan mei)的境地。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼(li)、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反(ke fan)思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

顾道善( 未知 )

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简 介

顾道善 字静帘,吴江人,进士自植女,诸生许季通室。有《松影庵词》。

夜深 / 寒食夜 / 娰书波

"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
合取药成相待吃,不须先作上天人。"
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。


洞仙歌·雪云散尽 / 程昭阳

宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,


水仙子·怀古 / 壤驷福萍

抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。


贝宫夫人 / 鹿壬戌

"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 巫马红龙

"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,


春江花月夜 / 亓官春明

"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。


梨花 / 节宛秋

光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 磨元旋

寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 太史庆娇

日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
这回应见雪中人。"
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。


暮过山村 / 礼阏逢

诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
从来文字净,君子不以贤。"
应是梦中飞作蝶,悠扬只在此花前。"
"五彩绣衣裳,当年正相称。春风旧关路,归去真多兴。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
"十里青山有一家,翠屏深处更添霞。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。