首页 古诗词 踏莎行·晚景

踏莎行·晚景

明代 / 朱真静

"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。


踏莎行·晚景拼音解释:

.shui jia si fu qiu dao bo .yue ku feng qi zhen chu bei .ba yue jiu yue zheng chang ye .
huang tian ke de dao wu zhi .yi yuan shui zhu jin wei zhu .bai juan wen zhang geng fu shui .
.yu shang ying zhou lin bie shi .zeng jun shi shou bu xu ci .
.xi wei dong ye yuan zhong ke .jin zuo xi fang she nei ren .
chun chun shui zu zhong .wu yong zhe xia ma .xing hui ji rou xing .chu mei yu ni sha .
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
.ba yue liang feng chui bai mu .qin men lang xia ku wei zhi .
lou an zan chang fu .di chang cu fan fu .ye chuan lun pu lin .chun jiu duan ping gu .
fan jun dui bei jiu .wei wo yi zi cuo ..
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
yan ba qi you ye .wo yi ti lin li .jing bei hu ran wu .zuo wo ruo kuang chi .
zha jing zhu zhui mi .zhong wu xiu wei she .hu po hong shu sui .yan zhi lan jia tu .
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
hu hu zhuan dong ru you guang .er yue fan shuang sha tao li .ming nian yu jia jin nian si .

译文及注释

译文
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
难道(dao)是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却(que)都是一无所获。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经(jing)历了燕国又经历秦国。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
冰雪堆满北极多么荒凉。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
一处处毁坏(huai)倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎(zen)样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。

注释
④ 筠(yún):竹皮。虚心:空心。
⑴竹枝词:乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌,唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词,多写男女爱情和三峡的风情,流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
(2)锦江:即濯锦江,流经成都的岷江支流。成都出锦,锦在江中漂洗,色泽更加鲜明,因此命名濯锦江。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
“于人曰浩然”两句:赋予人的正气叫浩然之气,它充满天地之间。沛乎:旺盛的样子。苍冥:天地之间。
托意:寄托全部的心意。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
⑵金尊:酒杯。

赏析

  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人(ling ren)叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因(shi yin)为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
其一
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫(zong gong)中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

朱真静( 明代 )

收录诗词 (5493)
简 介

朱真静 朱真静(?~一二四三),字复常,自号雪崖,临安(今属浙江)人。洞霄宫道士。理宗淳祐三年趺坐而化。赐号妙行先生。事见《洞霄图志》卷五。今录诗五首。

早秋三首·其一 / 其丁

脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。


念奴娇·登多景楼 / 暴执徐

椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
凭君一咏向周师。"
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"


过五丈原 / 经五丈原 / 邹阳伯

岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,


旅夜书怀 / 西门邵

"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。


酒泉子·雨渍花零 / 将成荫

何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。


纳凉 / 戚重光

"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
清浊两声谁得知。"
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。


木兰花慢·西湖送春 / 一雁卉

孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
夜伴吴牛喘,春惊朔雁回。北人肠断送,西日眼穿颓。
因知康乐作,不独在章句。"
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。


归鸟·其二 / 雪静槐

惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。


渔翁 / 倪平萱

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
每听此曲能不羞。"
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。


咏山樽二首 / 斛冰玉

月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
不如归山下,如法种春田。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。