闺怨
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
地镜时昏晓，池星竞漂沛。 ——孟郊
闺怨拼音解释:
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
zhu xuan xiang dui wu yan yu .jin ri nan shan bu yu hui ..
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
song jie ling shuang jiu .peng gen zhu chui pin .qun sheng ge you xing .tao li dan zheng chun .
bie zhuo gao chuang xiang yuan shan .lian zhao shui cong shuang jian ru .ke tang seng zi jiu hua huan .
xing rao xing chu le .li xi zui zhong mian . ..cui yu
di jing shi hun xiao .chi xing jing piao pei . ..meng jiao
译文及注释
译文
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩(cai)。可爱的是东西二溪(xi)纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在(zai)西湖边徘徊。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他(ta)的儿孙。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩(beng)塌似的。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大(da)厦。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让(rang)这金杯无酒空对明月。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快(kuai)地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
注释
③不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
4.“莫笑”二句：为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人，其最后归宿都是一样的。
⑽“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
40.犀：雄性的犀牛。
(2)南：向南。
②“须知”二句：谓要知名士与美人是多情而敏感的，他们最易生愁动感。倾城，代指美女。
赏析
这一部分写到了箫声音(sheng yin)色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画(gou hua)出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁(pin fan)以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境(chan jing)。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画(gou hua)出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁(pin fan)以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境(chan jing)。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
创作背景
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
汪缙( 隋代 )
收录诗词 (1775) 首
简 介
汪缙 （1725—1792）江苏吴县人，字大绅，号爱庐。诸生。为学通儒释，作《无名先生传》，谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》，自称学无墙壁，行无辙迹。工诗文，受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。
父善游
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
江南春
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。 ——蒋志"
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
送邹明府游灵武
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
武陵春·走去走来三百里
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
沉醉东风·重九
声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
题扬州禅智寺
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
重过何氏五首
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
樟裁浪登丁。霞斗讵能极， ——孟郊
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
乡村四月
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
秋晓风日偶忆淇上
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"