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渔父·收却纶竿落照红

隋代 / 曹申吉

乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
九陌峰如坠,千门翠可团。欲知形胜尽,都在紫宸看。"
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
鸟行看渐远,松韵听难穷。今日登临意,多欢语笑同。"


渔父·收却纶竿落照红拼音解释:

luan yuan xin ben ding .liu shui xing chang xian .shi su duo li bie .wang cheng ji ri huan ..
song shen bie wo qi dan gong .kong shan chu chu yi qing feng .jiu zhou xia shi yao wei dan .
.er shi zai bian cheng .jun zhong de yong ming .juan qi shou bai ma .zhan qi yong can bing .
jiu mo feng ru zhui .qian men cui ke tuan .yu zhi xing sheng jin .du zai zi chen kan ..
.shan tou tong tong ri jiang chu .shan xia lie wei zhao chu ri .qian lin you shou wei shi ming .
.han jia gong que meng zhong gui .ji du zhan fang lei shi yi .
.le shi feng bo diao shi xian .cao tang song jing yi sheng pan .tai hu shui .dong ting shan .
xin yu xian men jing .gu song man yuan liang .reng wen zhen zhong shu .zeng shou han huai wang ..
yu shi fang yu fa .huan ling gui ju tong .peng guan zhen zhi li .bai shou sheng en chong .
song gai yi shu huang .tai yi shang jiu gang .ping sheng duan jin qi .dao ci lei cheng shuang ..
niao xing kan jian yuan .song yun ting nan qiong .jin ri deng lin yi .duo huan yu xiao tong ..

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记(ji)忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
有篷有窗的安车已到。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自(zi)己说话的声音,一定要(yao)报复赵襄子,试了五次都(du)没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠(zhong)君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地(di)位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可(ke)以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。

注释
⑴千秋岁:词牌名。
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
⑻浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容人漂泊不定。
⑴戴天山:在四川昌隆县北五十里,青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇:没有遇到
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
[4] 六卿:《周礼》把执政大臣分为六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。

赏析

  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带(jiu dai)出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说(chuan shuo)仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒(sheng qin)其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子(ri zi)已经很久了,这是第一层对比。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来(you lai)缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗(an)拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  其二

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

曹申吉( 隋代 )

收录诗词 (1231)
简 介

曹申吉 曹申吉,别号澹余,清初大臣,安丘县城东关人。天资颖异,8岁即能下笔成文,17岁中举。1655年(顺治十二年)中进士后,选内翰林院庶吉士,1657年(顺治十四年)授国史院编修。

小桃红·杂咏 / 顾祖辰

"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大,力寡多方验斯在。
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。


菊花 / 王九徵

游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,


洛阳女儿行 / 石建见

"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
但访任华有人识。"
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 钱金甫

"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。


浩歌 / 赵崇璠

连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。


子夜歌·夜长不得眠 / 胡榘

捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
若无知荐一生休。"


西湖杂咏·夏 / 尤怡

明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。


放歌行 / 胡金胜

慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
为白阿娘从嫁与。"
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"


贺新郎·送陈真州子华 / 袁嘉

阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"


蒿里 / 彭次云

"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
花前饮足求仙去。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。