雪夜小饮赠梦得
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
雪夜小饮赠梦得拼音解释:
ci ye chun hua .si qing dong bing . ..pan shu
qi long nie nie sheng zi yan .wan xing pan ran ran duo di .ti hu gong jian piao han shui .
yin ba shan luo xue .shuo chu bo dui long . ..meng jiao
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
.geng geng yin he yan ban heng .meng yi jin bi lu lu qing .man chuang xie lian jiang feng bai .
chi yu chao xian bei .ju guan xia wo nong .si cang jiu cao shu .yi jian yi xin chong ..
chi jing fu chen cheng fei wang .wang sha wu gu xia he liang ..
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
wu yue wu qi chun zi gui .diao e bu rong ying bu guai .dong liang xiang bi yuan xiang yi .
.ji ji yin xi shui shu tai .chen zhong jiang de ku yin lai .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
译文及注释
译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
丝罗衣襟在(zai)春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿(er)子敲打着针作一只鱼钩。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
白雪似的杨花(hua)飘落覆盖浮萍，青鸟飞(fei)去衔起地上(shang)的红丝帕。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
注释
8.突怒：形容石头突出隆起。
⒂须：等待。友：指爱侣。
2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的
5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
施：设置，安放。
赏析
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及(she ji)的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得(xie de)恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的(tai de)奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是(hua shi)滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵(shou jue)不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
张蠙早年(zao nian)曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及(she ji)的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得(xie de)恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的(tai de)奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是(hua shi)滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵(shou jue)不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
张蠙早年(zao nian)曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
成书( 清代 )
收录诗词 (3952) 首
简 介
成书 （?—1821）清满洲镶白旗人，穆尔察氏，字倬云，号误庵。干隆四十九年进士，由主事累官户部右侍郎。工诗，尤长古体。有《多岁堂诗集》、《古诗选》。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
候刻移宸辇，尊时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
冬柳
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
清明二首
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
深红浅绿状不得，日斜池畔香风来。红能柔，绿能软，
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
巫山一段云·六六真游洞
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
相逢行
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
淮上与友人别
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
登锦城散花楼
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
大林寺桃花
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
定西番·海燕欲飞调羽
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。