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到京师

未知 / 夏良胜

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


到京师拼音解释:

xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .

译文及注释

译文
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
邹容我的小(xiao)兄弟,小小年纪走东洋。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知(zhi)到哪儿去了。人们都(du)说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时(shi)事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下(xia)咽。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和(he)燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧(you)愁和烦闷。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。

注释
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
3 黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。
(23)勒:刻。山阿:山坳处。
⑷“物是人非”,事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”
恢弘:这里是动词,形作动,意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢:大。弘:大、宽。

赏析

  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大(ta da)体上有以下几个特点:
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙(shen xian)怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河(he)神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  《大武(da wu)》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  此诗于自信之余,特充溢豪(yi hao)气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

夏良胜( 未知 )

收录诗词 (9789)
简 介

夏良胜 (1480—1538)明江西南城人,字于中。正德三年进士。授刑部主事,调吏部,进考功员外郎,以谏南巡,被杖除名。嘉靖初复职。以争“大礼”,阻张璁等超擢,遭忌恨。迁南京太常少卿。被仇者所讦,谪戍辽东。有《东洲初稿》、《中庸衍义》、《铨司存稿》。

秋晓行南谷经荒村 / 顾文渊

地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
离乱乱离应打折。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,


谒金门·春雨足 / 李天季

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 魏大中

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


雨晴 / 李煜

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


春庄 / 李景雷

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。


六月二十七日望湖楼醉书 / 程端蒙

翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
见《三山老人语录》)"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"


登太白楼 / 释道谦

常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
痛哉安诉陈兮。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。


初秋夜坐赠吴武陵 / 黄衷

冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。


滑稽列传 / 褚荣槐

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
芫花半落,松风晚清。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"


卖花声·雨花台 / 王锡

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"