"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
.fa qian jiang jun yu qu shi .lue wu qing nao zhi tan qi .
bie jun zhi you xiang si meng .zhe mo qian shan yu wan shan ..
xi chi xing ci zeng .liu cha zui zhong hui .mu chi ru neng zhi .yu shan gan pan tui ..
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
mie jian xi qun dong .lie wei qiong zhi jing .tao hua you yuan shui .ke yi bao wu sheng ..
zai hua cheng jiu shang gao shan .si wang qiu kong ba ji kuan .shu guo jiang shan cun bu de .
bian qie qin zun shang ye zhou .ye si su shi hun meng leng .hai men yin chu shui yun qiu .
.ling he chan jue jing .ang ang wu yu chou .qun fei cang hai shu .yi jiao yun shan qiu .
mo dao gao qiu wu zhuang jie .gu lai cheng shi jin shu sheng ..
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
hun tong wang liang qian tai yin .shen yu kong shan chang bu mie .dong jin yong he jin ji dai .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
lang jie hua fei yan xi xiang .hao gu wei chang shu dian ce .xuan tu shi yao kan xiao xiang .
jin ri feng ri hao .ming ri kong bu ru .chun feng xiao yu ren .he nai chou zi ju .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
dan jian rong bin gai .bu zhi sui hua mu .you you sha mo xing .wang shi mi duo gu ..
译文
你若要归山无论深浅都要去看看；
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
难道是松树没有遭遇凝重的(de)寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千(qian)的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还(huan)感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
你住过(guo)的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
注释
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
（10）厉：借作“癞”。
222、生：万物生长。
⑵夕阳：连“燕”，用刘禹锡“乌衣巷口夕阳斜”诗意。燕子归来，未必知愁；但人既含愁，觉燕亦然。且人有阻隔，而燕没遮拦，与上句连；就上片结构来说，又只似一句插笔。
（41）蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。