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三衢道中

清代 / 朱一是

草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。


三衢道中拼音解释:

cao shu du you huai su qi .huai su shen chang wu chi si .jiao tang song zhou yu ke wei .
shi yue sui you yi .chu guan zhong geng ran .chou lin bu ke xiang .chang lu huo nan qian .
shui yan shi yuan jue .geng xi zhi yin kuang .ying ti lv luo chun .hui shou huan chou chang ..
.wu ying he pan lie jing qi .chui jiao ming pi ri mu shi .
qi chi lv yi dan .tuo lue dao mi dun .ye ai qing fu zhen .ke fan yao ru xuan .
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
wei leng she sha mo .zhong yi gan gan kun .lao jiang an wu se .ru sheng an gan lun .
yao xu lin ren zhu .shu cong zhi zi qing .bai tou qu mu fu .shen jue fu ping sheng ..
sheng zuo xiong tu guang .shi zhen wu de qian .lei ting qi xiao fa .jing pei wu ying lian .
.xia jing qing shan shang .shui zhi ci sheng you .long sha chuan wang shi .ju jiu dui jin qiu .
.xing che tai heng di .zeng wei ren suo lian .gong hou zhong bi fu .jing shu xi xiang chuan .
shi xian ji cu xie .chi zao ji feng liu .geng you xi ling zuo .huan cheng bei gu you .
.zi le yu niao xing .ning qiu nong mu zi .qian shen ai yan he .shu zao jin you qi .
yi xian shao peng cong .wo xing fu zhun zhan .xiang bu feng ci jun .gu zhou yi yan xuan .
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
shen nai qiong zhou xuan .you shi yi tao lun .shu yin dang yao se .yue qi yan qing zun .

译文及注释

译文
一年年过去,白头发不断添新,
射手们一个个持(chi)弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
什么王羲之什么张伯英,那也(ye)叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
春日里贪(tan)睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
幸好(hao)的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意(yi)。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程(cheng)从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。

注释
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
欹(qī):歪斜,倾斜。
281、女:美女。
1 食:食物。
1.《山行》杜牧 古诗:在山中行走。
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。

赏析

  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海(yao hai)棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花(mei hua)。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神(he shen)话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  全诗(quan shi)抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之(ren zhi)本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻(zhi qing)轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登(sai deng)楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉(cang liang),更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

朱一是( 清代 )

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简 介

朱一是 明末清初浙江海宁人,字近修,号欠庵。明崇祯十五年举人。入清不仕,欲为僧,为弟子所阻。早有才名,本未学画,随意为之,亦有可观。有《为可堂集》。

喜迁莺·鸠雨细 / 巫苏幻

数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"


追和柳恽 / 微生小之

"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。


采樵作 / 翁飞星

天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。


周颂·清庙 / 夏雅青

始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
主人善止客,柯烂忘归年。"
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。


金明池·天阔云高 / 宝白梅

"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。


古风·庄周梦胡蝶 / 图门子

"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"


长信秋词五首 / 富察福跃

"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。


长相思令·烟霏霏 / 苌乙

"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
愿闻开士说,庶以心相应。"
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"


北禽 / 申屠海山

不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。


陪裴使君登岳阳楼 / 寸馨婷

日夕云台下,商歌空自悲。"
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。