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题苏武牧羊图

金朝 / 李美仪

家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。


题苏武牧羊图拼音解释:

jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
.yi shuang hua ting he .shu pian tai hu shi .chan chan cang yu feng .jiao jiao qing yun he .
.jia shang fei wu shu .yan yong bu neng kan .xia zhong yi you qin .shou yong bu neng dan .
ren wu ri gai bian .ju mu bei suo yu .hui nian nian wo shen .an de bu shuai mu .
da di zong zhuang sou .si xin shi zhu gan .fu rong shui hua zi .zhen di huo sheng lian .
.san chun yi mu tao li shang .tang li hua bai man jing huang .cun zhong nv er zheng zhai jiang .
qian fang wan ye yi shi xin .nen zi yin hong xian qu chen .lei hen yi sun yan zhi lian .
.chi shui nuan wen tun .shui qing bo lian yan .cu cu qing ni zhong .xin pu ye ru jian .
yi zhi en ai dao tou kong .cao tang jiu bi lu shan xia .zhu yuan xin pao luo shui dong .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
shen qi zang ke ma .kou shi tu jiang lin .an dan fei shan gu .lan ban bai fa xin .

译文及注释

译文
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
久旱无(wu)雨,绿色的(de)原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长(chang)在农田里(li)。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流(liu)通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义(yi)道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。

注释
108. 怪之:以之为怪,意即对这种情况感到奇怪,“怪”属意动用法。之:指代上面两句的内容。
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
4、孤:封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称,还有寡人,孤家等称呼.
⑶纵:即使。
8.间:不注意时
梅风:梅子成熟季节的风。
(12)《抱朴子》:仙人目瞳正方。《神仙传》:李根瞳子皆方。按《仙经》云:八百岁人瞳子方也。
18、莫:没有什么

赏析

  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些(zhe xie)特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓(de nong)艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时(ci shi)此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  接着说自己居住的长安已是(yi shi)深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

李美仪( 金朝 )

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简 介

李美仪 李美仪,鄞县人。邺嗣女。

国风·周南·汝坟 / 东郭卫红

欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,


永王东巡歌·其二 / 碧鲁振安

云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。


灞上秋居 / 濮阳济乐

归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"


中秋月 / 乐奥婷

虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 闾丘春波

"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。


白云歌送刘十六归山 / 子车文娟

风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。


朋党论 / 穰涵蕾

未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 轩辕亦竹

岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。


冉冉孤生竹 / 方嘉宝

客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。


行行重行行 / 捷癸酉

官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"