骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
qi li yuan qing bi .jing qi du bai yun .jian ming sheng xian se .ba zi die bing wen .
.shuang jin bai lian shao ren zhi .zong wo zhi jun tu er wei .wang mei ge lao wu fang ke .
.yan luo chu he jian xin kai .xian shang xi ting ri ji hui .
luo shen ying bo xiang fei yu .bai ma huang jin wei shen zhi .shui neng du xian ta ren zui .
shen zhai chang du chu .ju ken yan qiu sheng .cui xiao han yu jing .gu hua wan geng ming .
.chang xian bi men weng .suo si wei sui ren .yao zhi song yue shu .shang zai shan chuang qin .
shu ri qi xiang zai .he nian bai he gui .xiang jun xuan xia lei .fang kuan li lv fei ..
ge wu wen quan xi .he yun jian he wei .xin shi ci chu de .qing qiao bi ying xi ..
ming sui cai gong bao .chou yu zui xiang he .zhen zhong jun ming zi .xin deng jia yi ke ..
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
.bian shui cong jin bu fu hun .qiu feng pi gu dong cheng gen .liang yuan tai guan guan dong shao .
ou ma chi shui li .shai zao ri yang zhong .ren wu he xiang cheng .ju ran tian she weng ..
译文
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
我(wo)的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
又好像懂得离人思乡的无(wu)限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
文瑛和尚居住在大(da)云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢(ne)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
注释
惨淡：黯然无色。
眸：眼珠。
⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
已而：后来。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
人言世事何时了，我是人间事了人。"
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，