责子
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
责子拼音解释:
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
.ying zhou xi wang wo zhou shan .shan zai ping hu piao miao jian .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
译文及注释
译文
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听(ting)到有声音(yin)从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊(a)！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起(qi)来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人(ren)的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀(ya)，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因(yin)，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
没有人知道道士的去向，
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
注释
13、奶奶：古代对女主人的称呼。
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
⑴惜分飞：词牌名，又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调，词咏唱别情。全词共50字，双调，上、下阙各四句，句句用仄韵。
突：高出周围
③风约住：下了几点雨又停住，就象雨被风管束住似的。
④思：想到。妇：指客子的妻子。这句和下句时客子想象的情景。
赏析
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集(shi ji)传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风(guo feng)今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实(lai shi)现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉(jue)飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难(bu nan)想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净(jing)！这时，他完全清醒了。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集(shi ji)传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风(guo feng)今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实(lai shi)现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉(jue)飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难(bu nan)想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净(jing)！这时，他完全清醒了。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
石崇( 隋代 )
收录诗词 (4753) 首
简 介
石崇 石崇（249年—300年），字季伦，小名齐奴。渤海南皮（今河北南皮东北）人。西晋开国元勋石苞第六子，西晋时期文学家、大臣、富豪，“金谷二十四友”之一。
书韩干牧马图
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
芫花半落，松风晚清。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
宿桐庐江寄广陵旧游
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
春夜
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
新月如眉生阔水。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
得道多助，失道寡助
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
终南别业
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
越人歌
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
答张五弟
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
昨朝新得蓬莱书。"
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
阙题
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。