鲁共公择言
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
鲁共公择言拼音解释:
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
译文及注释
译文
襄阳的(de)(de)风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
瑶草多么(me)碧(bi)绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想(xiang)要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
四方中外，都来接受教化，
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
“元年”是什么意思？指君王登(deng)位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长(chang)而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让(rang)，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
注释
⑴《西施滩》崔道融 ：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，《西施滩》崔道融 因而得名。
⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
（45）函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
赏析
从内容结构上看，此赋可分为四段。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透(ze tou)露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
为什么古代关中富甲天下(tian xia)，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都(qian du)洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透(ze tou)露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
为什么古代关中富甲天下(tian xia)，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都(qian du)洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
九日置酒
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
一萼红·登蓬莱阁有感
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
一百五日夜对月
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
武陵春·走去走来三百里
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
小石潭记
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
重过何氏五首
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
云阳馆与韩绅宿别
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"