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国风·魏风·硕鼠

南北朝 / 任伋

长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少,时危又与赏心违。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
"策策虚楼竹隔明,悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里,
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"


国风·魏风·硕鼠拼音解释:

chang xian ying wei de .zan shang yi nan tong .bu ji chan qi zhe .xiang kan lao ci zhong ..
zhe zhu zhuang ni yan .tian si fang zhi yuan .hu kua lun shui dui .xiang jiao fang feng xuan .
.jie lan xi zheng wei you qi .huai hua you bi gui hua shi .hong lu mo shang gui geng wan .
qi luo dui li chun feng pan .nian shao duo qing yi di wang .
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
yao tao mo yi dong feng shi .diao ding he zeng yong bu cai ..
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
xie ri kong yuan hua luan fei .lu yuan jian you zhi ji shao .shi wei you yu shang xin wei .
shan se feng qiu shi hao deng .yan lu guan sui chu yao sou .xi ou bu pa xi tai seng .
ci shi hua xia feng xian lv .wan wan kuang yue ya qiu bo .liang tiao huang jin f8huang wu .
.ce ce xu lou zhu ge ming .bei lai zhan zhuan xiang shui qing .tian han hu yan chu wan li .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
jiu zhai yi dai lian song zhu .ming yue chuang qian zhen shang wen ..
ke lian huang que xian jiang qu .cong ci zhuang zhou meng bu cheng ...yong die ..
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
.hong la xiang yan pu hua ying .mei hua luo jin yu lou qing .guang hui yuan po xian shan leng .
zi li jing guo jiu .ying yi gu ren xi .hao yu gu yun zhu .gu yun wu shi fei ..
er wu jiu zhai yu ri zai .qing jun xiang ban zui ru ni ..

译文及注释

译文
游春的(de)人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍(bian)地。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
魂啊不要去东方!
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙(ba)靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给(gei)谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消(xiao)散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
26.知而不争(zhèng):知道这道理却不对楚王进行劝谏。
11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。
山城:这里指柳州。
8.征战:打仗。
设:摆放,摆设。
(17)博学宏词:柳宗元于796年(贞元十二年)中博学宏词科,年二十四。唐制,进士及第者可应博学宏词考选,取中后即授予官职。集贤殿:集贤殿书院,掌刊辑经籍,搜求佚书。正字:集贤殿置学士、正字等官,正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。

赏析

  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明(you ming)白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的(xie de)滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄(xie xiong)弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

任伋( 南北朝 )

收录诗词 (1671)
简 介

任伋 任伋(一○一八~一○八一),字师中,眉州眉山(今属四川)人。举进士。曾通判黄州,神宗熙宁时知泸州。元丰四年卒,年六十四。事见《淮海集》卷三三《泸州使君任公墓表》及《宋史》卷三四五《任伯雨传》。今录诗二首。

酬殷明佐见赠五云裘歌 / 高觌

平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在,俗态流离且勉旃。
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
"韦杜相逢眼自明,事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送,
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。


苍梧谣·天 / 顾起经

而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
"雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。


暮江吟 / 顾祖禹

欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。


哭单父梁九少府 / 郑壬

方与清华宫,重正紫极位。旷古雨露恩,安得惜沾施。
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,


减字木兰花·春情 / 许正绶

"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
轧轧哑哑洞庭橹。"
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,


浣溪沙·身向云山那畔行 / 汪寺丞

"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
底事亦疑惩未了,更应书罪在泉扃。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,
"落日停桡古渡边,古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树,
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。


燕归梁·凤莲 / 诸枚

仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"


读山海经十三首·其五 / 钟明进

一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 危稹

"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"


夜思中原 / 释今锡

"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,