僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
两司莺谷已三年。蓬山皆美成荣贵，金榜谁知忝后先。
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
seng ju sui chu hao .ren shi chu men duo .bu ji xin chun yan .nian nian jing shui bo ..
liang si ying gu yi san nian .peng shan jie mei cheng rong gui .jin bang shui zhi tian hou xian .
dai de lang lai yue yi di .han xuan bu dao zui ru ni .
ma du heng liu guang .ren xing zhan lu han .huan si you meng zhe .bu xin zao xing nan ..
shan ju xin yi guan .su shi er zeng wen .nian wo yao duo ji .kai lu yao xu fen ..
.sha mai gu zhuan zhe bei wen .liu guo xing wang shi xi jun .
zao zhi yu lu fan xiang wu .zhi cha jing cha jia pi fu ..
gan tan jin liu zhi .you sheng nang bie li .zui cong tao ling de .shan bi zhang ren zhi .
.qi liang yi ji luo chuan dong .fu shi rong ku wan gu tong .tao li xiang xiao jin gu zai .
yu hu ning jin zhong zhong lei .ji yu feng liu jiu shi jun ..
.qu nian tong luo gu xi shang .ba bi ou ti gui yan shi .jiang lou jin ri song gui yan .
译文
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为(wei)“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
“魂啊回来吧！
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
树林深处，常见到麋鹿出没。
注释
19.鹜:鸭子。
⑷邓生：指东汉邓禹，他从南阳北渡黄河，追到邺城投奔东汉光武帝刘秀。感激：感动奋发。
（78）宣：周宣王。光：汉光武帝。明哲：英明圣哲。
72、莲心：莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用“莲心”谐音“怜心”。
⑧黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地。
[84]袿（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。
52.氛氲：香气浓郁。
44、会因：会面的机会。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。"
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
"银章朱绂照云骢，六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里，
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
千顷水流通故墅，至今留得谢公名。"
春濑与烟远，送君孤棹开。潺湲如不改，愁更钓鱼来。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
"种树人何在，攀枝空叹嗟。人无重见日，树有每年花。
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"