车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
肃杀从此始，方知胡运穷。"
拔剑因高歌，萧萧北风至。故人有斗酒，是夜共君醉。
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。"
古壁苍苔黑，寒山远烧红。眼看东候别，心事北川同。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
che qi jian xiang cao .pu ren mu hua yu .chang feng san fan yun .wan li jing tian yu .
bie chou fu jing yu .bie lei huan ru xian .ji xin hai shang yun .qian li chang xiang jian .
su can sheng ge zi .kuang tian fu zhu rong .xiao yu fang ci shi .gu si qi huo bing .
qian liu ming si mu .fu jian yu san gu .xiao yuan jie hou jia .fei meng ying gong shu .
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
su sha cong ci shi .fang zhi hu yun qiong ..
ba jian yin gao ge .xiao xiao bei feng zhi .gu ren you dou jiu .shi ye gong jun zui .
kuang xi he xi bu zhi .xue wu sheng xi shu ke .xing neng ting yu wu shi ..
gu bi cang tai hei .han shan yuan shao hong .yan kan dong hou bie .xin shi bei chuan tong .
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
tang jue wang huai gong wang lai .xing zhan tong she gan li huo ..
译文
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
我想辞去(qu)官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
我年轻(qing)的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却(que)又撞进了网里。
你攀山登树隐居在这里，多险恶(e)啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
我的梦离不开那江上的流水，人们传(chuan)说你已经到了凤凰山。
小船还得依靠着短篙撑开。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
84、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
⒁判：拼。判作：一作“动作”。
⑻强：勉强。
（20）桑弘羊（前152—前80）：西汉洛阳（今河南洛阳东）人，武帝时制订、推行盐铁酒类的官营政策，抑止富商巨贾的势力。前80年（元凤元年）与上官桀通同谋反被杀。
徐：慢慢地。
31.负：倚仗。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
吴朏 明末清初江苏华亭人，字华生，一字凝真，号冰蟾子。曹焜妻。焜死于顺治二年兵祸。朏生活清贫，以诗书画自遣。笔墨生趣，人争宝之。有《忘忧草》、《采石篇》、《风兰独啸三集》等。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。"
公门自常事，道心宁易处。"
"东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰间无尺组。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
沧海天连水，青山暮与朝。闾阎几家散，应待下车招。"
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守，思归共指白云乡。"
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。"
冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事，肯令鬓发老柴门。"
深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。
报国行赴难，古来皆共然。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
"故人南台秀，夙擅中朝美。拥传从北来，飞霜日千里。
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
金色身坏灭，真如性无主。僚友同一心，清光遣谁取。"
清猿不可听，沿月下湘流。"
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
论旧忽馀悲，目存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
哲兄盛文史，出入驰高轨。令德本同人，深心重知己。
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
"闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。"
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
析ds增广运，直道有好恶。回迹清宪台，传骑东南去。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
非为徇形役，所乐在行休。"
壮哉丽百常，美矣崇两观。俯视趋朝客，簪珮何璀璨。
无复新妆艳红粉，空馀故垄满青苔。"
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。奏计何时入，台阶望羽仪。"