秋夜曲
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
秋夜曲拼音解释:
gai ying sui zheng ma .yi xiang fu wo long .zhi ying han gu shang .zhen qi ri rong rong ..
wen bian sao ren ti .guan yi han di chao .wang shan yin du ri .jie zhen hua tong xiao .
yang yang zhi hua xi .ri jian shen rou .yu wen da huo xi .da yuan you you ..
.yin bao shen chou yu .qian long gu qi yun .ni duo reng jing qu .xin zui zu xian qun .
chu men kan luo ri .qu ma xiang qiu tian .gao jia ren zheng zhong .xing dang zao zhuo bian ..
se zhao ming ke jing .sheng lian pen yu xiong .shi chang en wei jin .guo xi ming xuan zhong .
wu xue kan man huai .lan quan zuo ying ju .gu guang bi tan yue .yi pian kun lun yu .
.shi ma shuang shuang dang gu shu .bu zhi he dai gong hou mu .
.chang lao gui yuan qi .tao hua yi jiu yan .qing chen yun bao shi .shen ye yue long shan .
jiu liao yun chu yi .wan sui fu he ru .hai jiao zhan gui lu .jiang cheng meng zhi lu .
译文及注释
译文
我怀念的(de)(de)人在万里外，大江大湖很远很深。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
成汤出巡东方之地，一(yi)直到达有莘氏之地。
奈何囊中没有一些财帛，救你们(men)寒颤凛栗。
昆仑(lun)山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
可怜夜夜脉脉含离情。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
最初约会各路将领订盟(meng)，同心讨伐长安董卓。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座(zuo)八尺高(gao)的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
注释
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
10、行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚。
书：书信。
15.薄：同"迫",接近。
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
⑷红蕖（qú）：荷花。
〔11〕快：畅快。
赏析
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似(xiang si)的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
“别路追孙楚，维舟吊屈平”，诗人围绕“嗟"字，既暗点友人杜审言的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔，感慨友人杜审言仕途坎坷，惋惜之情跃然纸上。
从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之(shen zhi)处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和(ti he)利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
后两(hou liang)联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
“别路追孙楚，维舟吊屈平”，诗人围绕“嗟"字，既暗点友人杜审言的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔，感慨友人杜审言仕途坎坷，惋惜之情跃然纸上。
从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之(shen zhi)处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和(ti he)利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
后两(hou liang)联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
吴栻( 元代 )
收录诗词 (7372) 首
简 介
吴栻 建州瓯宁人，字顾道。神宗熙宁六年进士。累官知开封府，迁工、户二部侍郎。徽宗朝历知苏州、陈州、河中、成都府。除兵部侍郎，再知成都，改知郓州中山府。徽宗尝称其清谨循良。
陈遗至孝
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
画蛇添足
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
好事近·中秋席上和王路钤
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
昌谷北园新笋四首
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
南邻
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
碧色忽惆怅，风雷搜百灵。空中右白虎，赤节引娉婷。
梅花岭记
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
金陵五题·石头城
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
早秋三首
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
敏尔之生，胡为草戚。"
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
忆江南·红绣被
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"