首页 古诗词 田园乐七首·其三

田园乐七首·其三

五代 / 阎尔梅

"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
驺驭出国门,晨曦正曈昽。燕居平外土,野服参华虫。
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。


田园乐七首·其三拼音解释:

.chu yan ru xi kou .an an wei cheng li .qi zhong jin bi liu .shi li bu tong ji .
.xing nian guo shi shuai .qiu zhi du xian bei .shi wang lian shen po .gan shen zi ti ti .
zou yu chu guo men .chen xi zheng tong long .yan ju ping wai tu .ye fu can hua chong .
wo qu niao que xi he shu .you kong zhu sun wu she qian ..
.shang shang kai chun ye .shi shi chu feng cheng .yin zhi sheng zhu nian .de sui lao nong qing .
qing cong hua jin die lai xi .zhu he jian guo xiang han dian .yu bing yao feng man xia yi .
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
yi yu shi yu gua .ju chang ke yang qing .san shi ji fu cuan .jiu cang nai he ping .
ci zhou hao shou fei yi guo .yi guo dong xi jin nan bei .chu que tian shang hua xia lai .
zui li yin duo gan .chou zhong yu qiang yan .hua lin feng fei jing .zhan di shi huang yuan .
xian er jiang sui xi xiang wu .yuan zhong liu shui jin zhong shan .qi er jue bo kai tian yan .
chen yao chu he bai .xin jing wei ru huang .jin lai xin li shao .xiu du yang sheng fang .
lian jun yi hou liu xin hua .bu zhuo song zhi dang jiu qian ..
yun che long que xia .huo shu feng lou qian .jin ye cang zhou ye .cang zhou ye yue yuan ..
.chan bi xiu lun jin .diao qiu zhai cheng shen .she qin feng zhu jian .zou ma xue fan chen .

译文及注释

译文
腾跃失势,无力高翔;
青苍的山峰展列于天际,色(se)彩斑烂如同出自画中。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明(ming)显。
为什么还要滞留远方?
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那(na)枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘(piao)飞的美景(jing)。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心(xin)的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
山城的雨后,百(bai)花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

注释
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦,返回鲁国作《春秋》一书。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
秋杪(miǎo):暮秋,秋末。杪,树梢。引申为时月的末尾。
⑶觉(jué):睡醒。
牡丹,是花中富贵的花;

赏析

  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一(yu yi)般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李(xiang li)白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放(fang)弃世事烦恼,随仙人而去的意思(yi si)。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的(shi de)天籁似乎尚隔一尘。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  诗分两层。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

阎尔梅( 五代 )

收录诗词 (5857)
简 介

阎尔梅 阎尔梅(1603—1679)明末诗文家,字用卿,号古古,因生而耳长大,白过于面,又号白耷山人、蹈东和尚,汉族,江苏沛县人。明崇祯三年举人,为复社巨子。甲申、乙酉间,为史可法画策,史不能用。乃散财结客,奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气,声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后,子孙私上谥号 ''文节''。其身为日月堂八世。

锦缠道·燕子呢喃 / 楚彤云

"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。


水调歌头·和庞佑父 / 太史志利

当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 出旃蒙

且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。


襄阳寒食寄宇文籍 / 谷梁戊寅

试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学,从军五首竟徒为。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"


水调歌头·把酒对斜日 / 八家馨

靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
"一学芙蓉叶,初开映水幽。虽经小儿手,不称老夫头。
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。


寄韩谏议注 / 夹谷文科

茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 太史慧研

"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
"白发侵侵生有涯,青襟曾爱紫河车。
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,


聪明累 / 亢寻文

舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。


辛夷坞 / 公羊彩云

楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 南门晓爽

"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
省得老僧留不住,重寻更可有因由。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。