首页 古诗词 观书有感二首·其一

观书有感二首·其一

清代 / 薛逢

下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
前回边使至,闻道交河战。坐想鼓鞞声,寸心攒百箭。
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
无力置池塘,临风只流眄。"
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"


观书有感二首·其一拼音解释:

xia tong jiao ren dao .shui se zhen er e .yu zhao liu cang jing .jiang kui bai hai e .
sa chong chai .pi su hui .jie bian mao er cheng li .duan wei xiao er zuo shi .
lao ni gui he chu .xian ying guo ci sheng .jiang hu zhong yi ri .bai bie bian dong xing ..
qian hui bian shi zhi .wen dao jiao he zhan .zuo xiang gu bi sheng .cun xin zan bai jian .
jin feng chui lou chu .yuan shu ying xing chen .bai zhou chang duo shi .wu fang dao xiao yin ..
hui tou yu qing yuan .ru shi fu shu guan .wu yi nu tai qun .lian duan dou zao zhan .
.ri hua feng hui zheng jiao guang .jie mo xiang xie jie cao tang .jia jiu xuan qing ling lu nen .
wu li zhi chi tang .lin feng zhi liu mian ..
tou shen ru long jian .zi gu nan fei zou .jin ri shui bin yin .yin qin xie yu sou ..
you you yu zhen chang ming lv .zun qian shi chang huan ji qing .
shi li song luo yin luan shi .men qian you shi yu lai xin .
sheng qi yuan chu .bu zhuo si hui .miao zao zi ran .yi shui yu cai ..
.yi jiao chang cheng wan ren cui .qi liang yi gu zhu qi hui .
yue gui feng he meng xiang lao .rao zhen quan sheng qiu yu xi .dui men shan se gu ping gao .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..

译文及注释

译文
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
希(xi)望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
来堂前打枣我(wo)从不阻拦任随西邻,因为她是一(yi)个五食无儿的老妇人。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备(bei)好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息(xi)。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如(ru)今我守(shou)了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
看着断断续续的云烟(yan),离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
举杯邀请明月,对着身影成为三人。

注释
⑺“虽抱文章,开口谁亲”:是古代士人“宏才乏近用”,不被知遇的感慨。开口谁亲:有话对谁说,谁是知音呢?
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
诵:背诵。
1、定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
豜(jiān):三岁的猪,代表大兽。大兽献给公家。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
(47)使:假使。
①妻卒被病:雌鹄突然染病。妻,雌鹄,此为雄鹄口吻。卒,同“猝”,突然,仓促。

赏析

  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此(ru ci)的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意(de yi)绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座(zuo)《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

薛逢( 清代 )

收录诗词 (9733)
简 介

薛逢 薛逢,字陶臣,蒲洲河东(今山西永济县)人,会昌元年(公元八四一)进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物,议论激切,屡忤权贵,故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零,《新唐书》卷二零三皆有传。

春日郊外 / 斟思萌

"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 令狐俊杰

洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
秋果楂梨涩,晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁,席草种闲田。
更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"


襄王不许请隧 / 丙芷珩

枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
"二年岐路有西东,长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继,
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"


天目 / 完颜文华

声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。


羁春 / 盍又蕊

共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。


吴许越成 / 檀癸未

棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。


饮酒·十一 / 闾丘新杰

高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。


水调歌头·我饮不须劝 / 巫马依丹

又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 公孙青梅

何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。


古歌 / 颛孙世杰

"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。