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李波小妹歌

清代 / 史浩

"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。


李波小妹歌拼音解释:

.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
lang zuo qin tian hai .na jiang xue she tian .wan fang si zhu shun .yi gu qi wu qian .
su wen zhao gong jie .jian jin bin zhu huan .yi jie men lu wang .wu ling shuang xue can .
ying guang kong jin tai yang qian .xu ming lan jie deng long shi .ye xing ning wang zhong shu tian .
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
kan jun feng gu shu wei xie .bu yong chou lai shuang lei chui ..
.bai hua jie cheng zi .chun wu she wo qu .liu nian xi bu de .du zuo kong gui mu .
xiang bei sen bi feng .qian shen luo gu shu .yao huang wei deng ji .ci di zeng yin wu .
cong xiao qing xin shu .gu hua zhan wan chun .ji yan zhuang sou die .yu er de tian zhen ..
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
mo xian qiao cui wu zhi ji .bie you yan xia si di xiong ..
tan xi dang lu zi .gan ge shang zong heng .zhang wo you quan bing .yi ma zi fei qing .
xian lv pi yun ji .xia bei da shu qing .tong huan bu ke zai .chao mu chi long ying ..
chang xiao e mei bei .qian xing yu lei dong .you shi qi meng hu .xu shi shi xian tong .

译文及注释

译文
拔剑出(chu)东门(men),孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇(huang)上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣(sheng)贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到(dao)很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样(yang),药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切(qie)合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
寒冬腊月里,草根也发甜,
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险(xian)阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。

注释
画桥:装饰华美的桥。
44. 失时:错过季节。
薛华:即薛曜,字曜华,父薛元超,祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世,是王勃最亲密的朋友。
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。

赏析

  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  第五(di wu)章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲(yi yu)侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者(huo zhe)虚实相生,超越(chao yue)时空的交流)
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有(de you)声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

史浩( 清代 )

收录诗词 (4788)
简 介

史浩 史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

昭君怨·春到南楼雪尽 / 和山云

"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 皇甫歆艺

乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 富察平

"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,


夜雨书窗 / 赫连志刚

带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"


登岳阳楼 / 别平蓝

天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 乌孙春彬

"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
敢正亡王,永为世箴。"
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。


忆江南词三首 / 太史松胜

一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。


清人 / 鲜于大渊献

"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
此时与君别,握手欲无言。"
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。


古香慢·赋沧浪看桂 / 太史己丑

行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
复复之难,令则可忘。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。


出其东门 / 碧鲁幻桃

黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。