熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
xiong pi yu zhe long she shen .nian er ci shi you yi zhi .shi sheng jian xue fei qi xin ..
.yi zhi shu bu fan .qiu zhi shi qing zhen .yi jin ku han yue .kuang jing chang bie xin .
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
jiang shang ri hui shou .qin zhong lao bie si .chun hong shua gui yi .yi ji du heng zhi ..
jiang cheng dai su yue .kuang nai qing ye qi .lao fu bei mu nian .zhuang shi lei ru shui .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
.wu shi gong gan shi .duo shi fei yin lun .xiang kan lian zan zu .bu jue lao feng chen .
.yi zuo xiang feng lun jiu yao .gu jun shen wo qing chang diao .ji lv sui tong bai she you .
.wo nian si shi yu .yi tan qian lu duan .ji li dong ting shang .an de bu yin man .
.cong lai zhao yin di .wei you po fu ren .shan shui neng cheng pi .chao yi ni du qin .
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
.jia zi xi nan yi .dong lai zhi bao han .jiang yun he ye jin .shu yu ji shi gan .
fen yu xuan bao yin .bu wei xiang yan fei .can jun jiao jin zhe .you ken wen heng wei ..
jun zi shen zhi zu .xiao ren ku xuan tian .wo he liang tan jie .wu li gu zi ran ..
译文
而且陈子昂的(de)奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲(qu)直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访(fang)问他了。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
今年春天(tian)眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承(cheng)献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极(ji)致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召(zhao)募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释
清如许：这样清澈。
②嬿婉：欢好貌。
②西塞山：浙江湖州。
⑶绣帏：绣房、闺阁。
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
（61）因：依靠，凭。
即：是。
10、何如：怎么样。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
俞国宝 俞国宝（约1195年前后在世）字不详，号醒庵。江西抚州临川人。南宋着名诗人。江西诗派着名诗人之一。国宝性豪放，嗜诗酒，曾游览全国名山大川，饮酒赋诗，留下不少胜炙人口的锦词佳篇。着有《醒庵遗珠集》10卷。约宋宁宗庆元初前后在世。孝宗淳熙间为太学生。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
何意千年后，寂寞无此人。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
京洛多知己，谁能忆左思。"
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。