天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
tian shang wu qiong lu .sheng qi qi shi jian .na kan jiu nian nei .wu du bai lao guan .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
liang po tan kong dong .xu gong yan wei wei .shang xian he ji ji .jia se zhuan yi yi .
san bei mian shang re .wan shi xin zhong qu .wo yi feng san yun .he lao wen xing chu ..
jiang ren ai fang zhi .cai jie wei xia wu .gan xi li wei cheng .yong zhi jun zi su .
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..
.ai qin ai jiu ai shi ke .duo jian duo qiong duo ku xin .zhong san bu bing zhong bu gui .
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
dai kuan shan jie ling .ma wen ren long pei .mian shang you liang feng .yan qian wu su shi .
.ping zhang jiang bo ji yi ci .bu xu chou chang bao wei zhi .
.jiu yue xian xiao chu xiang huo .yi zun qing jiu shi xing bei .
jia fen hong fen qie .mai san cang tou pu .men ke si fang huang .jia ren qi yi ou .
译文
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
书是上古文字写的，读起来很费解。
手攀松桂，触云而行，
这里悠闲自在清静安康。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
朱亥挥金槌杀大将窃(qie)兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
注释
⑶何事：为什么。
⑤ 情知：深知，明知。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
（21）毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。
①文姬：汉蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不详。陈留圉（今河南省祀县南）人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉献帝兴平（194—195）中，天下乱，为乱军所虏，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧赎还，改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
千秋如此，万世依然。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
寄言狐媚者，天火有时来。"
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
两行红袖拂樽罍。"
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
"江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。