译文
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
跪请宾客休息,主人情还未了。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
闲时观看石镜(jing)使心神(shen)清净,
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如(ru)今去哪里?
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
“圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九(jiu)州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川(chuan)之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评(ping)价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
注释
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
162、《九辩》《九歌》:相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
饧(xíng):糖稀,软糖。
5、先王:指周之先王。
22.怒马:愤怒地鞭马独自冲出去。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
15工:精巧,精致