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鄂州南楼书事

先秦 / 谢懋

移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。


鄂州南楼书事拼音解释:

yi ta jiu xie ri .pi qiu yi qian ying .xian tan sheng fu yao .shao jue you xin qing ..
.xi dai jin yu shu zi pao .bu neng jiang ming bao fen hao .
dang shi xing you liao yuan huo .he bu gu feng lian ye shao .
feng zhui mu lan hong lu jiang .shui pu jian zhan shu dai ye .shan liu ban han qin zhen fang .
fan ta xing yi yong .chang men shi yu fu .ke ying xie jiu ke .seng dai zhi cha ou .
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
yan duan zhi feng ji .chao ping jian yue duo .fan si yu cu guan .bu jie he yu ge ..
dong jiao xiao chu shi .liao ke yu kai mei .neng yin man bei jiu .shan yin chang ju shi .
ci yan yang gong ji .xia yi shi qi chi .xiang ren hua qi feng .shao chang jie xiao ci .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
niu ma yin feng yuan .ji tun guo she xi .huang hun lin xia lu .gu di sai shen gui ..
er ben ci xiang niao .sheng bu ci chao bu bie qun .he ku sheng sheng ti dao xiao .

译文及注释

译文
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这(zhe)是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
重阳之日,大家一起(qi)喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
“魂啊回来吧!
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取(qu)胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告(gao)。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽(sui)然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
  若石(shi)隐居在冥山的山北,有老(lao)虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。

注释
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。
⑸排闼(tà):开门。语出《汉书· 樊哙传》:“高帝尝病,恶见人,卧禁中,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼:小门。送青来:送来绿色。
事戎行:从军打仗。戎行:军队。
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
⑥云屋:苍黑若云之状。
(19)凭,倚,靠。开襟:敞开胸襟。

赏析

  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是(jiu shi)反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材(su cai)到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨(zhi zuo)日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用(shi yong)典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

谢懋( 先秦 )

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简 介

谢懋 谢懋,字勉仲,号静寄居士,洛阳(今属河南)人。工乐府,闻名于当时。卒于孝宗末年。有《静寄居士乐府》二卷,不传;今有赵万里辑本,存词十四首。

秋江晓望 / 王坤泰

"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"


亲政篇 / 候杲

学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。


小雅·湛露 / 成光

弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。


题画兰 / 张埜

章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"


隋宫 / 李瑗

蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。


桃花源诗 / 陈邦钥

老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。


荆轲刺秦王 / 王芳舆

岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"


于阗采花 / 刘子壮

诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
独有不才者,山中弄泉石。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 沈颜

"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
得见成阴否,人生七十稀。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,


和经父寄张缋二首 / 文子璋

静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。