蝶恋花·移得绿杨栽后院
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
经岁别离心自苦，何堪黄叶落清漳。"
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:
jie zhao sui he yi .lian ti shu zhan wan .lu kong cang hai shui .sou jin zhuo wang sun .
jia sheng ci fu hen liu luo .zhi xiang chang sha zhu sui yu .
ji hui ce zhang zhong nan qu .dong kou yun gui bu jian shan ..
jing sui bie li xin zi ku .he kan huang ye luo qing zhang ..
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
zhong jin deng shan dao .shi sui guo hai chuan .gu ren xiang diao hou .xie ri xia han tian ..
zi bie zhi yin shao .nan wang shi mian chu .jiu shan qi yi jiu .men yan shu qi shu ..
zong dao fang zun xin bu zui .gu ren duo zai luo cheng dong ..
duo chi bu lao wen si jin .jin qu he bi li ru zhui .qian shen ren er zhi wu di .
shi ming jing shi wu duan shi .xiu dui ling shan dao ai shan .
zhuo gui yan yu wan .jue ming jiang cao shen .liang tu yi chao hu .wan hen kong xiang xun .
译文及注释
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红(hong)色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载(zai)着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
十二岁开始学弹筝，套(tao)在手指上的银甲一直没脱下来。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
后来，文长(chang)因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死(si)罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
沿(yan)着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
注释
（42）归：应作“愧”。
遗德：遗留的美德。
[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。
奉：接受并执行。
渡江楫：东晋爱国志士祖逖率兵北伐，渡长江时，敲着船桨发誓北定中原，后来终于收复黄河以南失地。楫：船桨。
④歜（chù）：文伯自称其名。主：主母。
⑴发：开花。
赏析
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写(zai xie)法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词(zhi ci)”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自(shi zi)由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以(zhi yi)后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写(zai xie)法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词(zhi ci)”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自(shi zi)由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以(zhi yi)后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
罗绕典( 明代 )
收录诗词 (7396) 首
简 介
罗绕典 罗绕典（1793（癸丑年）—1854），又作老典，字兰陔，号苏溪，湖南安化人。从小在岳麓书院读书，长达12年，道光九年（1829）进士，选庶吉士，授编修，历任顺天、四川乡试主考、山西平阳知府、陕西督粮道、山西按察使。道光二十四年（1844）任贵州布政使，为时任总督的林则徐所称赏。道光二十九年（1849），擢湖北巡抚。后在长沙参与镇压太平天国，咸丰三年（1853），升云贵总督，旋在镇压少数民族起义中病死，谥“文僖”。罗绕典博学多识，诗文俱佳，有《黔南纪略》、《贵州筹捕储备记》、《知养恬斋前集》、《蜀槎小草》、《玉台赞咏》等着作。
游侠列传序
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
"翠盖不西来，池上天池歇。
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
喜春来·春宴
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
兴庆池侍宴应制
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
骢马
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
李延年歌
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
昌谷北园新笋四首
"飞度龙山下远空，拂檐萦竹昼濛濛。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
金盏子·赋秋壑西湖小筑
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
春暮
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
普天乐·垂虹夜月
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
除夜作
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。