首页 古诗词 人日思归

人日思归

唐代 / 庞昌

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
宴坐峰,皆以休得名)
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
此道非君独抚膺。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


人日思归拼音解释:

xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
ci dao fei jun du fu ying ..
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .

译文及注释

译文
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公(gong)、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃(chi)的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
去年一别如今又逢春(chun),双鬓银丝添生了几缕?
回头俯视人间(jian),长安已隐,只剩尘雾。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
不要以为施舍金钱就是佛道,
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐(zuo),我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。

注释
60.恤交道:顾念好友。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
104、绳墨:正曲直之具。

赏析

  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人(shi ren),为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  三四两句写(xie)作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  颈联五六句,写牡丹花应该生长在皇宫里,而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价(de jia)值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

庞昌( 唐代 )

收录诗词 (2944)
简 介

庞昌 庞昌,仁宗时为学士。事见《青琐高议》后集卷一○。

潼关吏 / 亓官娜

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。


南柯子·怅望梅花驿 / 那拉倩

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
已见郢人唱,新题石门诗。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


江上值水如海势聊短述 / 赫连绮露

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


湖心亭看雪 / 酱路英

"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。


念昔游三首 / 麴乙丑

鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。


千秋岁·水边沙外 / 项思言

"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。


酹江月·驿中言别 / 益以秋

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 谯香巧

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 僪木

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。


代出自蓟北门行 / 佼惜萱

"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"