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春宿左省

未知 / 董绍兰

"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
(见《泉州志》)"
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。


春宿左省拼音解释:

.gong dian shen shen xiao yu fen .zhao yang geng lou bu kan wen .
.yan zhong chao mian zu .tou qing su jiu xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
.xiao guan xin fu jiu shan chuan .gu shu qin yuan jing xiang xian .rong lu qi jiang gui hui hua .
bai shi qing quan jiu yan lai .zi de suo yi huan du le .ge xing qi zhi mo xiang hai .
.jian .quan zhou zhi ...
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..
gui shui zhou shi fan .lan tang ta ju xuan .yi bei gou li zu .san zai feng zhou xuan .
lun tu kai bing shi .shi chen pu jin zhang .diao zan jing yu run .dan xue feng mao guang .
xian yun yin dao dong yang xian .lu xing jiang ta lei ci shen .huan nian ye wu zeng bang ren .
yin ke shi gu jiu .jie shu fang dao cheng .shi qing liao zi qian .bu shi chen sheng ming ..
xue mao ling luo xiao chi tou .peng ying lu duan jun he zai .yun shui qing shen wo shang liu .
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
zeng zuo tian nan ke .piao liu liu qi nian .he shan bu yi zhang .he shui bu ting chuan .
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .

译文及注释

译文
  崇敬良师是最便捷的(de)学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗(shi)经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有(you)道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
又到了春天快(kuai)要结束之时(shi),这让人怎么走出翠绿的帷帐?
听说岭南太守后堂(tang)深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘(piao)入云彩、树梢间。为了赵使君(jun)洗净污浊之气,我送你(ni)一曲《霜天晓角》。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。

注释
③厢:厢房。
7.昨别:去年分别。
38.羽衣翩仙:穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服),轻快地走着。翩仙,一作“蹁跹”。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
展转:亦作“辗转”,不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言,也可以通,就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。

赏析

  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  “草庐(cao lu)寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单(bu dan)是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握(ba wo)其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然(yue ran)纸上。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

董绍兰( 未知 )

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简 介

董绍兰 董绍兰,字香谷,汉军旗人。有《丛菊轩吟草》。

青松 / 马佳海

"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"


陟岵 / 军易文

"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,


巩北秋兴寄崔明允 / 嘉允

"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。


秋登巴陵望洞庭 / 鹤琳

"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 左丘书波

饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,


夔州歌十绝句 / 诸葛未

远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。


卜算子·旅雁向南飞 / 脱亦玉

暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,


生查子·年年玉镜台 / 靳己酉

沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,


题许道宁画 / 保涵易

座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
想随香驭至,不假定钟催。"
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。


清明二绝·其一 / 哈春蕊

却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。