首页 古诗词 陈元方候袁公

陈元方候袁公

清代 / 方玉润

午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
附记见《桂苑丛谈》)
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。"


陈元方候袁公拼音解释:

wu zhai he jian jie .bing yu shu er yi .xi si jiang leng ga .xian xing yi sui xi ..
.shi qing chu chu jie an le .da di yuan lin sheng shi chao .fan nao rong hua you yi guo .
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
.zhu jia ting zi xiang xuan pao .jie ying qing sha dong jian mao .ying gua yan kai qi qu yu .
yu wu chen xie yue .gu deng zhao luo quan .he dang xian shi jin .xiang ban lao xi bian ..
qiu you sheng chu qu .li zhi se ke jie .cong zi shi jie huan .shui wei xi nian hua ..
ci di you zheng zhan .shui jia wu si sheng .ren bei huan jiu li .niao xi xia kong ying .
.ri xia yuan xi gong .hua piao xiang jing hong .yu cha xie bai yan .luo dai nong qing chong .
gu che tong xiao jing .he men hou xiao qing .hu fu san xiao lie .yu zhou wan fu ying .
gui you lian ye shang .niao su lu hua li .shao nv zhao zhou gui .ge sheng zhu liu shui ..
fu ji jian .gui yuan cong tan ..
.xing han zhuan han geng .yi yu suo mo qing .zhong cui gui meng duan .yan yin yuan chou sheng .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
xiao ri jin qian du .wei feng jiu shang sheng .cheng zhong hui nan de .sao bi ge shu ming ..
ji yan chi yu xiao .ye ye chui qing shang ..

译文及注释

译文
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而(er)在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
看到鳌山灯彩,引起了仙人(ren)流泪,
你这无翅的轻薄子(zi)啊,何苦如此在空中折腾?
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚(jiao)底下震起,有(you)美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风(feng)挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传(chuan)到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇(zhen)凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
日照城隅,群乌飞翔;
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。

注释
89. 而:连词,连接两个句子,表示并列关系,可不译出。
蜡: zhà,通“腊”,古代祭祀名,周朝年终大祭万物。
百万之众折于外:前260年,秦将白起在长平大破赵兵,坑赵降兵40余万人。折,挫败。
谋:谋划,指不好的东西
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
贤愚:圣贤,愚蠢。
11.无:无论、不分。
⑹乌衣巷:金陵城内街名,位于秦淮河之南,与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此,军士都穿黑衣,故名。

赏析

  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  这是明朝诗人(shi ren)李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色(te se)的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由(cai you)“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗(de shi)作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸(chu zhu)如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无(shi wu)双,为世上万物之佼佼者。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

方玉润( 清代 )

收录诗词 (5387)
简 介

方玉润 方玉润,字友石,晚号黝石,宝宁人。官陇州州同。有《鸿濛室诗钞》。

浣溪沙·相见休言有泪珠 / 赫连培军

着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 局戊申

绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
以下并见《海录碎事》)
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"


咏傀儡 / 颛孙乙卯

"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,


早雁 / 祭语海

百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 东郭志强

万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。


怀锦水居止二首 / 公冶苗苗

饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。


青玉案·元夕 / 穰寒珍

泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。


送兄 / 乌孙庚午

马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。


蓼莪 / 梁丘著雍

"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。


新制绫袄成感而有咏 / 冼冷安

霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
愿得青芽散,长年驻此身。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"