译文
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地(di)区民力匮乏,这确实(shi)是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因(yin)),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看(kan)轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观(guan)赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
为何时俗是那么的工巧啊?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
我把握着两袋红(hong)色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
不必在往事沉溺中低吟。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
注释
⑷五更:天快亮时称五更。孤枕:指作者自己孤零零地睡着。
[22]援:以手牵引。御者:车夫。
2.委 古意:丢下、舍弃 ; 今意:委屈、委托。
(13)奸邪:奸邪欺诈。萌起:不断产生。
⑷蒺藜:本是有三角刺的植物,这里指铁蒺藜,战地所用障碍物。
4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
30.曜(yào)灵:太阳。
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。