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子产论政宽勐

清代 / 蔡文镛

竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。


子产论政宽勐拼音解释:

zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
.cao lu jing qian dai .jin liang ji hou ren .ci fang jin shi mie .he guo geng fen shen .
.zai lin fei bi shi .shou zhuo zi li qun .ruo yu xie feng shui .qiong chou yi dian fen .
yin ya que cheng shuang xue gan .yan gai fan zou qiu long xing .lao fu ping sheng hao qi gu .
pin qiong qu gei xing die zi .xiao er xue wen zhi lun yu .da er jie shu sui shang lv .
gu niao ming huan guo .lin hua luo you kai .duo can bing wu li .qi ma ru qing tai ..
xin ku san cheng shu .chang fang wan li qiu .yan chen qin huo jing .yu xue bi song zhou .
.luo yang xi xian mei .hu ma fan tong guan .tian zi chu chou si .du ren can bie yan .
han cheng chun fang zheng .chu ri ming ke ai .wan shu xi yang he .yu yi he shi tai .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
wei chen wang lu shi .bu ji cao tang zi .zuo shu chou chun yu .neng wang yu lou shi .
han yi shuang jing du .hu sha qi qi guo .jing peng lian yan qi .mu ma ru yun duo .

译文及注释

译文
  我(wo)听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在(zai)外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡(dang)。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可(ke)(ke)以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还(huan)考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多(duo),这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功(gong),又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。

注释
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
(4)星垂平野阔:星空低垂,原野显得格外广阔。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
驽(nú)钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽,都指时间短暂。
⑸画舸:画船。
11.咏:吟咏。

赏析

  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过(jing guo)斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳(bang liu),正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途(yan tu)风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处(dao chu)硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结(fan jie)变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简(zhe jian)直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

蔡文镛( 清代 )

收录诗词 (6425)
简 介

蔡文镛 蔡文镛,字韶声,浙江嘉善人。

周颂·时迈 / 高方

"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
"(陵霜之华,伤不实也。)


天台晓望 / 王炼

堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
一别二十年,人堪几回别。"
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 释怀琏

嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"


忆秦娥·箫声咽 / 朱硕熏

花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。


菩提偈 / 陶谷

"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 陈焕

轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 朱正民

月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。


海人谣 / 张秉铨

沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。


小儿垂钓 / 赵岍

"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。


咏雨 / 谭国恩

"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。