"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
.qian xin nai bing zu .hui zuo yu zhang fen .fang cao wei gui ri .gu ren duo shi fen .
que xiao qing liu ba diao xi .wei an ye yi ming yue su .chai men qing zhao bai yun gui .
.xiu shuo ren jian you lu shen .yi zun xian dai yue ming zhen .shi lai bu pa cang ming kuo .
ye du kong chuan dang xi yang .yi dao xiang ren duo mai mai .wei qing yin jiu yi chang chang .
zhu luo shan xia wu qiong yi .bing zai san xiang xi bie shi ..
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
.xi yu man jiang chun shui zhang .hao feng liu ke ye mei xiang .
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
chao qu chao lai lao que ren .liang an yu shou ying yu liu .yi lou feng man jiao chui chun .
zi dao xi chuan zhu .wei jun bie you qing .chang feng dui men yuan .you ge yi zhong cheng .
li wei wu ji bao fen lin .bi diao bu cheng fu rong mu .shuai xiu reng can dai mao zan .
ruo shi wu ling gong zi jian .mai shi ying bu chi qian jin .
qian hou wei ji ke .bing yu wen gu lin .yang hua man chuang xi .sao shou du chun yin ..
lang jing yu chong suo .chuang gao he ting jing .dong xi miao wu ji .shi jie ban cang ming ..
译文
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断(duan)，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是(shi)喜欢将两地鸳鸯放一起。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
“魂啊回来吧！
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
注释
6. 紫气：传说老子西游，函谷关令尹喜见有紫气东来，知有圣人将要过关，果然老子骑着青牛来了，尹喜便请他写下了《道德经》。
⑤蹴踏：踩，踢。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
31.行云：形容发型蓬松美丽。
229. 顾：只是，但是。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"