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清平乐·秋词

南北朝 / 钱柏龄

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


清平乐·秋词拼音解释:

yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .

译文及注释

译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不(bu)止。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
人间的事情都有更替变化,来(lai)来往往的时日形成古今。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
曾记得一(yi)次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
弹(dan)奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
又碰到裴迪这个(ge)接舆(yu)酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!

注释
日:一天比一天
④寝:寝宫。国君休息的宫殿。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
⑧萋萋(qi):原作“凄凄”,据《唐诗品汇》、《全唐诗》改。草长得茂盛的样子。
随分:随便、随意。

赏析

  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实:“入春才七日,离家已二年(er nian)”。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实:今天是正月初七,是新年的第七天。然而一个“才”字,则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日,在作者的主观感受中新年已过去很久了,但是仔细一算,诗人只能不禁失望地说:原来入春才七天呀!——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡,好像不带什么感情,但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品,可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”,进入了第二年。到了“人日”,入春不过才七天,不能算长。但从旧年到新春,已经跨了两个年头,因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实,又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比,短短的七日已让人难以忍受,离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢!这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  近代学者陈寅恪曾(ke zeng)经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与(zhe yu)王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定(bing ding)南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

钱柏龄( 南北朝 )

收录诗词 (2674)
简 介

钱柏龄 字介维,江南华亭人。

杂诗 / 华飞

还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。


周颂·天作 / 陈显曾

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 林元晋

暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 赵铎

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,


十亩之间 / 吴扩

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


扶风歌 / 黄彦平

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"


臧僖伯谏观鱼 / 司马池

夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


韩碑 / 郭贽

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
有人能学我,同去看仙葩。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 张汉

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 周圻

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。