裴头黄尾，三求六李。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
pei tou huang wei .san qiu liu li .
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
译文
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
齐宣王只(zhi)是笑却不说话。
以前的(de)日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
注释
4、兰皋：长着兰草的河岸。
113、屈：委屈。
④狖：长尾猿。
10.债：欠人的钱。行处：到处。
自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
⑤矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
⑸罕：少。
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
枝枝健在。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
还在前山山下住。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
早晚从我游，共携春山策。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
