译文
(一)
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
元丰二年,中秋节(jie)第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回(hui)会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的(de)方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
中年以后存有较(jiao)浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷(leng),唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
“魂啊(a)回来吧!
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
我已忍受十年的飘零(ling)生活,把家安在这里不过勉强(qiang)栖身。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
注释
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
不那:同“不奈”,即无奈。
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,
⑴菩萨蛮:词牌名。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。