唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
wei you shang ceng ren wei dao .jin wu fei guo fu lan gan ..
.tai tan gong si shi .cai zhang xia han shang .zhan li chen jia le .zhai xin dong zhong ling .
.duo xu duo cang qi zu lun .you shui huan yi ji wang sun .neng yu huo chu fan wei fu .
.jie bai gu gao sheng bu tong .ding si qing ruan leng yao feng .kui yu qiao li he xiang li .
jun xin zheng bu hui .hen si jing he qiong .yuan hua nan fei yan .nian nian ru han gong ..
.lan ai run chuang ling .yin shi de leng zheng .jiao can you xiao yao .duo kui du xing seng .
xiang yun shuang zhan yu chan qing .shi cong jun wang yuan li xing .
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
.han gui qiu feng dong .xiao xiao zi yi zhi .fang jiang ji lin bian .bu jia wu song yi .
tian wen duo lei qu wei zhong .zi gui ti xue ai yuan si ..
dui jiu he zeng zui .xun seng wei jue xian .wu ren bu chou chang .zhong ri jian nan shan .
bie li wu yan luan quan sheng .xiu jiang chao xu zheng xuan za .zi gong yi gao lun tai ping .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
.wu sheng hua yong mao ji zan . ..duan cheng shi
译文
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马(ma)纵横驰骋， 收复了大(da)散关捷报频传。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
观看你书写的人(ren)(ren)一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
也许饥饿，啼走路旁，
诗人从绣房间经过。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
注释
⑻淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
⒃吾去为迟：我已经去晚啦！
(19)已来：同“以来”。
⑺朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。
⑿致：尽。
100.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
李庚 宋临江人，流寓天台，字子长。高宗绍兴十五年进士。历御史台主簿、监察御史，以附汤鹏举罢。除兵部郎中，继奉祠提举江东常平，知南剑、抚二州，调知袁州，未赴而卒。有《詅痴符集》。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
一路好山无伴看，断肠烟景寄猿啼。"
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
见《吟窗杂录》）"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"苦河既济真僧喜， ——李崿
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
欢宴处，江湖间。 ——皇甫曾
"歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。 ——皮日休
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"