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西江月·添线绣床人倦

隋代 / 裴延

"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"


西江月·添线绣床人倦拼音解释:

.dan kong ti hu nan bing jie .zhi ying zhan bo ke qi xiang .
mo mo kan wu ji .xiao xiao bie you sheng .yuan chui xie han zhuan .di fu bai yu qing .
.gu fan chu chu su .bu wen shi shui jia .nan guo ping wu yuan .dong feng xi yu xie .
.shan tou lan ruo shi nan chun .shan xia qing ming yan huo xin .
zi teng chui ji er .hong li xuan ying luo .xian hou hua si chi .feng jian li ru e .
wu xiu mo qi xian zui qu .xing lai huan jie yan jin ni ..
.de bei pei chen zi .ren chui sheng zhu en .diao ti ci feng que .dan fu chu jin men .
que hen zao mei tian lv si .qiang tou chun li bao nian hua .
fang zhi wo hou .lu li shu fen .lu you jun fa .shu you jun wen .jun fa jun wen .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
shen yong hong lu ting xian le .ren jiao chou zuo hua han hui ..
bin mao kan si xue .sheng ji shang ru peng .bu ji qiao tong le .jian jia yi di feng ..

译文及注释

译文
西风送来万里之外的家书,问我何时归(gui)家?
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
万里原野弥漫着(zhuo)一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
  照这样说来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接(jie)受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就(jiu)是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
十月的时候冷锋极盛大,北(bei)风的吹拂完全没停休。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。

注释
⒃绕朝:战国时秦国大夫。
睡觉:睡醒。
②吴牛:指江淮间的水牛。
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
杨贵妃死后,有术士说在海外的仙山找到了她,并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。这句有讽刺唐玄宗

赏析

  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了(xing liao)一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞(luo mo)感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新(qing xin)秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并(zhe bing)没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏(wei wei)王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

裴延( 隋代 )

收录诗词 (1342)
简 介

裴延 郡望河东闻喜(今山西闻喜)。玄宗开元间宰相裴耀卿之子。官至通事舍人。事迹见《新唐书·宰相世系表一上》、《金石萃编》卷一〇六《裴耀卿碑》。《全唐诗》存诗2首,其中《隔壁闻奏伎》一首,实为南朝陈萧琳诗。

泊秦淮 / 东湘云

燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 保笑卉

琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
不解煎胶粘日月。"
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。


秋日三首 / 百里丙申

"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"


大德歌·冬景 / 濯丙

白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水,狂爱寒梅欲傍人。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。


贼退示官吏 / 那拉静云

"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
"灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
无限恩波犹在目,东风吹起细漪涟。"


观潮 / 路香松

"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
文章世上争开路,阀阅山东拄破天。
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
暑销嵩岳雨,凉吹洞庭波。莫便闲吟去,须期接盛科。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 甄执徐

坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。


隋堤怀古 / 席丁亥

风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。


五柳先生传 / 荀香雁

"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
沟塍堕微熘,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。


忆秦娥·山重叠 / 却元冬

西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。"