水龙吟·腰刀首帕从军
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
山岳恩既广，草木心皆归。"
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
水龙吟·腰刀首帕从军拼音解释:
ya fei shen zai jin cheng qiang .duo rao zhong lou fu dian bang .
shan yue en ji guang .cao mu xin jie gui ..
yu long jing yong yue .jiao xiao cheng bei xin .guai qi huo zi chi .qiao mo gong lun qun .
nei li song xiang man dian wen .si xing jie xia nuan yin yun .
.qu jiang seng xiang song jiang jian .you dao tian tai kan shi qiao .
zi ai xin mei hao .xing xun yi jing xie .bu jiao ren sao shi .kong sun luo lai hua .
shang ma chu men hui shou wang .he shi geng de dao jing hua ..
huo xing hu nan jian .yue xia fang dong yi .xue bo xi shan lai .yin ruo chang cheng qi .
si xing gao shu yong zhu men .jia pin jing sheng xin wu lei .ming zhong guan xian kou bu lun .
shang xian lian yi chen .chen zuo han tian lin .ren an jiao sheng chang .ren kun dou bu ren .
xia chi lao jie yu .bai zhang tan di wen .du bo wei ji xiao .yin xue yang zi sun .
译文及注释
译文
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满(man)天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
何必考虑把尸体运回家乡。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武(wu)帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵(ling)(ling)显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌(chang)盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依(yi)旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个(ge)好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
说话娇滴滴，如同连珠炮。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
注释
衔：用嘴含，用嘴叼。
⑷内臣：原指皇上身边的近臣，这里指臣官。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
7.之：代词，指起外号事。
则：就是。
赏析
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪(nan guai)结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色(yue se)醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年，妙龄女子，青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒，不再说什么，而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景，是否“宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞欺缴”，都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强，含蓄而有余味。将这两句与首二句合观，宴饮乃发生在暮春背景之下，这不禁又发人深省。明媚春光，可谓良辰美景。男女游赏，可谓赏心乐事。面对暮春，他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢？还是惶恐于良辰美景的即将消歇，想更多享受一些赏心乐事呢？总之，两种情景的重合，使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙，而是产生于甄种情景的配合，耐人品味，妙不可言。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形(de xing)成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高(de gao)远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想：自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也(ta ye)不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色(yue se)醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年，妙龄女子，青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒，不再说什么，而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景，是否“宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞欺缴”，都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强，含蓄而有余味。将这两句与首二句合观，宴饮乃发生在暮春背景之下，这不禁又发人深省。明媚春光，可谓良辰美景。男女游赏，可谓赏心乐事。面对暮春，他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢？还是惶恐于良辰美景的即将消歇，想更多享受一些赏心乐事呢？总之，两种情景的重合，使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙，而是产生于甄种情景的配合，耐人品味，妙不可言。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形(de xing)成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高(de gao)远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想：自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也(ta ye)不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
创作背景
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
西江夜行
若将邑号称贤宰，又是皇唐李鲁山。"
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。"
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
酬张祜处士见寄长句四韵
"封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生秘玉中。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
幽响滴岩熘，晴芳飘野丛。海云悬飓母，山果属狙公。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。"
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
悲歌
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
莲藕花叶图
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
西江夜行
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
永谢平生言，知音岂容易。"
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
偏毂不可转，只翼不可翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
白纻辞三首
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。
小重山·谢了荼蘼春事休
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
"姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
渔家傲·题玄真子图
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
贺圣朝·留别
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
胶漆武可接，金兰文可思。堪嗟无心人，不如松柏枝。"
长相思·云一涡
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
空馀知礼重，载在淹中篇。"
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"