译文
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里(li)听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时(shi)代的昌盛,《尚书》上(shang)记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗(shi)人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
歌罢宴散,月(yue)色更明。当即吩咐随从灭(mie)尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
满头增白发悲叹春花凋落,遥望(wang)青云万里羡慕鸟高飞。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
注释
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
20至圣人:一本作“至圣”。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
⑤ 逐人来:追随人流而来。
⑨不然:是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气,书法艺术就不高的说法表示否定,正如参寥子的诗语之妙,并非如梦幻泡影,于是由书法转为作诗。
80. 有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
88.殚(dān):尽。