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洛阳春·雪

唐代 / 施闰章

"异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望,马首随云早晚回。
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。
"寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞,
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
孤桡投楚驿,残月在淮樯。外杜三千里,谁人数雁行。"
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
山险不曾离马后,酒醒长见在床前。(希逸有仆武干,
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
携茶腊月游金碧,合有文章病茂陵。"
闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
水辞谷口山寒少,今日风头校暖无。"
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。


洛阳春·雪拼音解释:

.yi xiang duo yuan qing .meng duan luo jiang cheng .bing qi can shu pi .pin jia fu jiu ming .
zhong rong duo xing suo xian bei .ren xin ji ri yin qin wang .ma shou sui yun zao wan hui .
.ying liu jian xing se .gu shan dang luo hui .qing yun zhi yi mo .bai shou yi shen gui .
shen ju fei niao shang .kou yong xuan yuan ji .piao ru chu chen long .xiang wang chui xiao ke .
.qin miao tu bei jian yu guan .cui hua long yu yao man man .yuan fen shan shi ru kong sai .
.nan shan pi shi han ye zhong .yi jiao bu dong pi lan feng .
niao xuan qun mu wan .chan ji zhong shan qiu .geng dai xin an yue .ping jun zan zhu zhou ..
.lu qi hu bing yi zhan cui .wan ling hui shou he xuan tai .
gu rao tou chu yi .can yue zai huai qiang .wai du san qian li .shui ren shu yan xing ..
sheng lei geng ping fan .bei wu jin shi jian .fan hong you gui yi .ji mu yang lian pian ..
shan xian bu zeng li ma hou .jiu xing chang jian zai chuang qian ..xi yi you pu wu gan .
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
xie cha la yue you jin bi .he you wen zhang bing mao ling ..
wen shuo wu xian xin geng jing .ci shi you guo he qiu ren ..
shui ci gu kou shan han shao .jin ri feng tou xiao nuan wu ..
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .

译文及注释

译文
  然而兰和蕙的才能和品德不(bu)相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大(da)概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十(shi)棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
姜太公九十岁才贵显(xian)啊,真没有君臣相得的好机遇。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩(pian)舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
浑将军(jun)意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
游兴满足了,天黑往回划船(chuan),不小心划进了荷花池深处。
仰仗(zhang)上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭(ping)栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。

注释
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
③穿针,指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。
⑦木犀花:即桂花。
1.若:好像
11.槎:木筏。
23 骤:一下子
⑷冯(píng)夷:传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空:一作“徒”。

赏析

  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸(zai xiong)中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结(de jie)构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐(le)告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土(jing tu)院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

施闰章( 唐代 )

收录诗词 (3222)
简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

题张十一旅舍三咏·葡萄 / 文鼎

悬岩碑已折,盘石井犹存。无处继行乐,野花空一尊。"
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
万仞冰峭折,寒声投白云。光摇山月堕,我向石床闻。
"宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。灵归天上匹,巧遗世间人。
空思知己隔云岭,乡路独归春草深。"
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"


倾杯·离宴殷勤 / 阮之武

流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
少年作尉须兢慎,莫向楼前坠马鞭。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁,梨园仙宴临花枝。
"寒宵何耿耿,良宴有馀姿。宝靺徘徊处,熏炉怅望时。
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"
石门斜月入,云窦暗泉通。寂寞生幽思,心疑旧隐同。"


小重山·柳暗花明春事深 / 吴季先

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。"
美人昔清兴,重之犹月钟。宝笥十八九,香缇千万重。
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着,仙容如水与谁同。
"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
"南国浣纱伴,盈盈天下姝。盘金明绣带,动珮响罗襦。
"整襟收泪别朱门,自料难酬顾念恩。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 窦心培

每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
"昔去真无奈,今还岂自知。青辞木奴橘,紫见地仙芝。
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕,溪逐歌声绕画楼。
磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。


菩萨蛮·西湖 / 耿湋

"上方僧又起,清磬出林初。吟苦晓灯暗,露零秋草疏。
"羽客炼丹井,井留人已无。旧泉青石下,馀甃碧山隅。
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,
奇柯交若斗,珍叶密如织。尘中尚青葱,更想尘外色。
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"
泣尽楚人多少泪,满船唯载酒西归。"
"灵岳多异状,巉巉出虚空。闲云恋岩壑,起灭苍翠中。


万里瞿塘月 / 陈廷瑜

"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。
他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。"
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。
扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
唯有汉二疏,应觉还家晚。"


别严士元 / 王大宝

"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
"不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履,
不记折花时,何得花在手。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚,重重云影寺墙连。
"拟杯当晓起,呵镜可微寒。隔箔山樱熟,褰帷桂烛残。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
病乡多惠药,鬼俗有符威。自说身轻健,今年数梦飞。"


江南春 / 谢佩珊

道泰时还泰,时来命不来。何当离城市,高卧博山隈。
"凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,
"只爱糟床滴滴声,长愁声绝又醒醒。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
新破毗昙义,相期卜夜论。(梦得句云云,因续成十韵)
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
残云挂绝岛,迥树入通津。想到长洲日,门前多白苹."


秋晚登城北门 / 赵次钧

"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
世人犹作牵情梦。"
"黄河摇溶天上来,玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯,
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
川路正长难可越,美人千里思何穷。"
有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"


除夜宿石头驿 / 蒋英

"晓钟催早期,自是赴嘉招。舟泊湘江阔,田收楚泽遥。
霸迹一朝尽,草中棠梨开。"
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"