齐天乐·蟋蟀
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
避乱一生多。
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
齐天乐·蟋蟀拼音解释:
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
hua qiu qing cu hu zhong di .cai suo gao fei zhang shang shen ..qing ming .shi wen lei ju ..
bi luan yi sheng duo .
ye lai xue ya cun qian zhu .sheng jian xi nan ji chi shan ..
.cong cong han shui bian .zeng zhe da yu chuan .hu yu ting tai jin .fan xian dao yu pian .
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
hao jing yi qi xue .chi shui cheng cang ming .qi wu yu bie jiao .wang wang wei suo zeng .
.bing chi wei yao zhou .zhi ying shen gui zhi .zuo dang qun jing hou .yin dao yue shen shi .
.liang an lv wu qi si jian .yan ying yun shan xiang xiang wan .
zi luo zi kai jiang miao hua .shu zhan lv pei sang luo jiu .yi ou xiang mo huo qian cha .
译文及注释
译文
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在(zai)这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国(guo)家(jia)灭亡，这和西施并(bing)无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么(me)能取代所有的后宫佳丽呢？
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡(xiang)里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
注释
⑹凭：徒步渡过河流。
孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
⑶火云：炽热的赤色云。
安远楼：在今武昌黄鹄山上，又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云：“淳熙十三年（1186）冬，武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
⑵赊：遥远。
赏析
诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人(shi ren)对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州(yang zhou)“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中(zhi zhong)还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却(zhe que)不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
此外，也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意(yong yi)象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
此诗首联一二句，写牡丹花无人注意，暗暗凋零。此联是总提，为全诗奠定了感情基调，以下皆由此生发开去，一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中，看着纷纷而落的牡丹花，连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因，说明牡丹并非自然意义上的衰败，而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重(nong zhong)的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情，饱含无限感慨，也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多，又可看作诗人感慨叹息之频。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州(yang zhou)“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中(zhi zhong)还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却(zhe que)不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
此外，也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意(yong yi)象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
此诗首联一二句，写牡丹花无人注意，暗暗凋零。此联是总提，为全诗奠定了感情基调，以下皆由此生发开去，一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中，看着纷纷而落的牡丹花，连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因，说明牡丹并非自然意义上的衰败，而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重(nong zhong)的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情，饱含无限感慨，也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多，又可看作诗人感慨叹息之频。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
创作背景
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
鲍同( 近现代 )
收录诗词 (9425) 首
简 介
鲍同 鲍同，遂昌（今属浙江）人，高宗绍兴八年（一一三八）进士（清雍正《浙江通志》卷一二五）。十三年，为临安府学教授。孝宗干道五年（一一六九），通判静江府（《宋会要辑稿》崇儒二之三五、职官四七之三七）。今录诗二首。
山家
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
郑畋女喜隐此诗）
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
春泛若耶溪
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
雪望
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
咏黄莺儿
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
天净沙·即事
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
出塞二首·其一
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
送陈章甫
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
春王正月
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
夜游宫·春语莺迷翠柳
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
点绛唇·饯春
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
以上并见《海录碎事》）