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送邹明府游灵武

南北朝 / 释鼎需

桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
静居青嶂里,高啸紫烟中。尘世连仙界,琼田前路通。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。


送邹明府游灵武拼音解释:

gui du chen can ba .tan quan fang gu chu .chun jiang duo hao jing .mo shi zui yin shu ..
.tai tan gong si shi .cai zhang xia han shang .zhan li chen jia le .zhai xin dong zhong ling .
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
chang an fu hao you .xin shi tian xia shu .qi li sheng ge fa .jin men guan gai qu .
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
mo xia peng shan bu hui shou .dong feng you dai zhong tuan fu ..
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
yi ting feng yu meng hun duo .ti qiao wei zhan xiang ru zhi .kou jiao shui lian ning qi ge .
.chi di qi ying huo yun qi .nan shan shi lie wu niu si .xiu ying ye ye bo xia xu .
qu xiang jin cheng dao .sheng hua jiu jue chen .mo jie ke bin lao .shi ju zhu shi xin ..
zao zhi bu yong wu mei ke .hen bie jiang nan yang liu chun ..
.dian dian yu deng zhao lang qing .shui yan shu bi yue long ming .
jia dao yao tao man .lian gou yu liu xin .su shu tong shun ze .xu yu bing yao ren .
jing ju qing zhang li .gao xiao zi yan zhong .chen shi lian xian jie .qiong tian qian lu tong .
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .

译文及注释

译文
使人添愁的(de)是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向(xiang)心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不(bu)是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆(zhuang)。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难(nan)挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。

注释
[2]咫尺:距离很近。钟山:即紫金山,在今江苏南京市东。
7:倍诵:“倍”通“背”,背诵。
84、四民:指士、农、工、商。
⑵客:指韦八。
⑦惜:痛。 
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
(3)砉(huā)然:砉,又读xū,象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通”响“。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。

赏析

  文章在(zai)写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马(zou ma)”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人(gei ren)以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟(feng yan)。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  从艺术上看,《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩,其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制,气势雄放,激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》,仿佛可以透过明快的诗句,倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章,其语言句式短长错杂,随情而布。音节短促缓急,字句跌宕起伏。
  主题思想
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结(zong jie),不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职(zhong zhi)位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

释鼎需( 南北朝 )

收录诗词 (4341)
简 介

释鼎需 释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。

眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 百里朋龙

"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 公孙静静

构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"


苏秀道中 / 盈瑾瑜

五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,


沁园春·雪 / 尉迟思烟

红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡


小雅·甫田 / 宗政永金

既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
"策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
册庭尝接武,书殿忝连衡。兰室春弥馥,松心晚更贞。 ——白居易


候人 / 米含真

暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"


秋别 / 谷梁刘新

"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
□□□□□□□,□□□□□□□。"


冀州道中 / 却明达

"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。


牧童逮狼 / 尉迟东宸

待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。


莲浦谣 / 儇靖柏

数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈