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任所寄乡关故旧

两汉 / 吴仁璧

谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
楂客三千路未央, ——严伯均
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"


任所寄乡关故旧拼音解释:

shui ba jin dao wei shan lue .fang jiao ming yue ru chuang lai .
zha ke san qian lu wei yang . ..yan bo jun
zi ge lian feng you yi gui .zhang han lu yu yin zui yi .meng guang shu xin jin chun xi .
xi chuang ke wu meng .nan pu bo ying jie . ..lu gui meng
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
shui zhi yuan ke si gui meng .ye ye wu chuan zi guo hu ..
ran ran fen jie qi .li li za xing ping .xi cong yi yuan zhu .shu ying luo qing lun .
.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
feng qi chan tang song yun wei .zhi lv zha lai liu hua ji .wu tian he chu you feng gui .
...ran he .zhao lun han reng jiang . ..pi ri xiu
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .
si wu xin ying zuo ri lai .ping ye xuan xiao nan bi cao .yuan lin gao zhui que zhe mei .
ning guang yi dui bang tai qian .chao chui yuan cao yan you zhong .ye di gong huai yue zheng yuan .
.chan chan qing zhang di .lai chu yi he chang .shu shi tai hen hua .qin song he meng liang .
.lu xia yin he yan du pin .nang zhong lu huo ji shi zhen .shu jing bai fa sheng fu shi .
hui kan chi guan chun xiu ye .you shi tiao tiao kan hua tu ..

译文及注释

译文
纤薄的(de)云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露(lu)的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬(jing)着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不(bu)变的习俗,而教化却有一定的规律(lv);朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁(zhuo)壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱(sha)帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

注释
58.白头:指年老。望:望京华。
⑺苏季子:苏秦,字季子。《史记》“苏秦者,东周洛阳人也。说赵肃侯,一韩魏齐楚燕赵以纵亲,以畔秦。赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长,并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
3、少住:稍稍停留一下。
⑧冶者:打铁的人。
⑶丝方尽:丝,与“思”谐音,以“丝”喻“思”,含相思之意。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
当:对着。
是叶公非好龙也:由此看来,叶公并不是真的喜欢龙。
⑴帝王州:指金陵(今江苏省南京市)。三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都,故称为“帝王州”。

赏析

  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的(hou de)早春气息,有很强的画面感。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断(wei duan)绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过(di guo)渡到全诗的结尾。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天(pu tian)下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

吴仁璧( 两汉 )

收录诗词 (2198)
简 介

吴仁璧 约公元九o五年前后在世]字廷宝,吴人。(全唐诗注云:或云关右人)生卒年均不详,约唐哀帝天佑中前后在世。工诗。大顺二年,(公元八九一年)登进士第。钱铰据浙江,累辟不肯就。铰恕,沉之于江。仁璧着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

寇准读书 / 谷梁长利

绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。


咏萤火诗 / 载庚子

劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
缘情既密,象物又真。 ——潘述
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽
百灵若为移中土,蒿华都为一小堆。"


临高台 / 图门新兰

学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 端木路阳

"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 程痴双

"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"


谒金门·秋感 / 池重光

犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,


刘氏善举 / 南宫春莉

晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。


苏武庙 / 速念瑶

巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 乌雅江潜

"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。


题寒江钓雪图 / 俎半烟

石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异, ——韩愈
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"