首页 古诗词 踏莎行·雪似梅花

踏莎行·雪似梅花

隋代 / 葛起耕

初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
我言彼当信,彼道我无疑。针药及病源,以石投深池。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。


踏莎行·雪似梅花拼音解释:

chu he sui bao lie .que de pei jun zi .gan wen xian zhu ren .he ru zhong tao li ..
can zhuo ji wan xian yao zai .fen zhang huan qian bing fu zhi ..
nian shao bu ying ci ku jie .zhu sheng ruo yu yi feng hou ..
.zhi jian fen xiang ru miao men .wu hou shen xiang yan ru cun .yin ji ding shu yan shuai han .
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun xiang yan lei .lai ke qi zhi xin .
wo yan bi dang xin .bi dao wo wu yi .zhen yao ji bing yuan .yi shi tou shen chi .
di jing liu mian lu .ting xu xia yin yuan .chun hua zheng jia an .he bi wen tao yuan ..
zheng lai bai fa song xin chou .nuan cui yi shang feng luo sheng .qing bao chuang zhong dian cai qiu .
.ni ban wang qing cheng .fu yun yu zhan ping .zi xing zhi guo hao .mei shi shi shan ming .
.hun shen zhuo jian ban you zai .wan shuo qian dao zong guo lai .lun jian zhi chong sheng ma dui .
gu bei zai yun dian .bei zai zhi si you .wei jia yi xia lai .hou ren shi zeng xiu .

译文及注释

译文
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一(yi)番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
自以为是一个超异突出(chu)的人,一定很快地身居要津。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
仰仗上天的深厚恩德啊,回(hui)来还及见君王吉祥无凶。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
小孩子虽然不会耕田织布,也(ye)在那桑树阴下学着种瓜。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
夜晚(wan)北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
临行前一针针密(mi)密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。

注释
(26)寂漠:即“寂寞”。
3、季次:公皙哀,字季次,齐国人,孔子弟子。原宪:字子思,鲁国人,孔子弟子。
25.设:陈列。菰(ɡū孤)粱:雕胡米,做饭香美。
内顾: 回头看。内心自省。
②莫放:勿使,莫让。

赏析

  故事的叙述部分没有(mei you)什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远(yuan)。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
内容点评
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者(lang zhe)想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能(cai neng)识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

葛起耕( 隋代 )

收录诗词 (4587)
简 介

葛起耕 葛起耕,字君顾,号桧庭,丹阳(今属江苏)人。与赵崇

竹石 / 钱大昕

"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
"河汉净无云,鸿声此夜闻。素心难比石,苍鬓欲如君。


除夜太原寒甚 / 王之渊

霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"


阮郎归·客中见梅 / 道慈

流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
卑散自知霄汉隔,若为门下赐从容。"
止止复何云,物情何自私。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
夜潮冲老树,晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别,栾家德在人。"
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"


晚秋夜 / 陆凯

"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,


满庭芳·茶 / 华兰

再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽,兄弟还因数散贫。
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。


滁州西涧 / 朱昌祚

故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"


游子吟 / 王諲

省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。"
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。


东平留赠狄司马 / 任大椿

"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 陈子厚

风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
别国桑榆在,沾衣血泪和。应怜失行雁,霜霰寄烟波。"
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"


微雨夜行 / 虞谟

"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。
"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
久作烟霞侣,暂将簪组亲。还同褚伯玉,入馆忝州人。