何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
xiang que zai bai yan se di .zou qi sheng gui ben guo qu .kong shen dong si si xun xi .
.dong si tai ge hao .shang fang feng jing qing .shu lai you wei yan .chang bie qi wu qing .
.ji zhi yi dian shi .ke zhi yi hu jiang .chu ru zhi yi ma .qin xing zhi yi chuang .
bu ru zuo zhong yin .yin zai liu si guan .si chu fu si chu .fei mang yi fei xian .
wo qu zi can yi ai shao .bu jiao jun de si gan tang ..
bi pin sui ying qie .ni zhang wei po jian .zhu xuan si liao rao .que bao yu zhan nan .
ming ri yan dong wu .hou ri you ruo ye .qi du xiang gong le .ou ge qian wan jia ..
jin chao du zi shan qian li .xue man san feng yi si men ..
.hong liang yan chi sui nian huan .su ban zhu lan zhu ri xiu .dan hen shang shu neng jiu bie .
.shi wei ting qian xue .fei yin hai shang feng .jiu xiao ying de lv .san ye bu gui long .
shi lian bai biao qi .jian dong ti shi bi .ye xue bing zhu you .chun feng xie ke chu .
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
chou li yi lou shang .yan xing guan hou qian .xiao tiao qiu xing ku .jian jin er mao nian ..
.jiang zhang jie hou nuan .la chu mei yi can .ye lai bei feng zhi .xi jian jin ri han .
译文
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我(wo)乘马来到京都作客沾染繁华？
仰望明月深深叹息啊，在(zai)星光下(xia)漫步由夜而昼。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
手攀松桂，触云而行，
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
水边沙地树少人稀，
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（53）堕（huī）：通“隳”，毁坏，引申为剖开。
(22)长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
⑷煎人寿：消损人的寿命。煎：煎熬，消磨。
2.“节士”句：节士，有节操之士。《淮南子·缪称》：春女思，秋士悲，而知物化矣。全句谓节士悲秋，泪流如雨。
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
⑴海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
⑨济，成功，实现
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
刘洪道 刘洪道，益都（今山东青州）人。钦宗靖康间为吏部员外郎。高宗建炎二年（一一二八）为京东东路安抚使。历知青州、明州、池州、宣州、襄阳府、潭州等。绍兴八年（一一三八）以事罢。事见《建炎以来系年要录》卷一四、三一、一一九。
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。"
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
不知彼何德，不识此何辜。"
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。