译文
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子(zi)飘前飘后。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就(jiu)会觉得所处地方僻静了。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净(jing)的泥土,埋葬你这绝代风流。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵(zong)横的泪水。
于(yu)是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急(ji)忙阻止,说(shuo):“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什(shi)么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供(gong)的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓(xing)各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
注释
越明年:到了第二年。
⑷冬衣:冬季御寒的衣服。
[4]翾(xuān 宣):飞翔。
11.功:事。
(136)夫人——那些人,指阿谀逢迎的臣子。夫,彼。
⑴伯乐:传说是春秋中期秦穆公时人,以善相马著称。冀:冀州的北部,今河北、山西一带地方,相传冀州出产良马。
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
⑥神州句——陆沉,沉沦,沦陷。