首页 古诗词 侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

金朝 / 刘文炜

雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌拼音解释:

yu lai hua jin shi .feng du song chu leng .deng zhan xing bu pi .ru xi yu mi jing .
ming jia han hai qu .an jie yang guan wai .luo ri xia he yuan .han shan jing qiu sai .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
zhu wang ruo luan qiu .su mu lie fan wei .zhe xiong xi mao tu .sheng dai luo rong zi .
shan yun fu gao dong .tian han ru yun liu .bu xi chao guang man .qi ru qian li you ..
yuan ri han jing an .chang feng gu wan ai .huan zhong wu jiu ye .xing chu you xin tai .
mo dian san qian jie .dan fei liu yi ni .tao yuan wu ju fan .zai fang kong jun mi ..
ou lai fu yi qu .shui ce zhu ren qing .fu zi li su song .fu yun zhi gu cheng .
qie fu ling ping qu xiang tu .zai sheng ben qiu duo zi sun .ji you shui zhi geng xin ku .
bai ri qi xie lao .you quan hu dao wang .guo feng you zai yong .jiang han jin nan yang ..
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .
bai lu hu xi fan fei .jun bu ke xi qian yi .shan wan zhong xi yi yun .
sui yue kong jie lao .jiang shan bu xi chun .hu wen huang he qu .geng zuo bai tou xin .
.gong fu chuan xiu mu .si ting xiao lu chen .fang zhi cong da yin .fei fu zai you lin .
gui zhu tian han gui hua tu .ci zhong wu chu bu kan chou .jiang ke xiang kan lei ru yu ..
ming shi fang xuan shi .zhong chao xuan mei lu .chu shu hu dao men .guan dai bian ju shu .
bi you wei fan .fei feng bu yang .you bin yi fu .fei xue bu zhang .

译文及注释

译文
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
想这几天灯(deng)前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以(yi)采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却(que)从房屋里传到外边来。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮(pi)、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘(qiu)、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居(ju)蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。

注释
旧好:旧日的好友。隔:阻隔,断绝。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
①甘州:唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》:“天宝间乐曲,皆以边地为名,若凉州、甘州、伊州之类。”
帛:丝织品。
②得充:能够。
武陵:郡名,现在湖南常德市一带。
(62)刺:用作动词。连州:唐属岭南道,州治在今广东连县。

赏析

  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人(ren)文莹曾评(zeng ping)价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平(ren ping)生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞(chu ci)》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年(qian nian)如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二(di er)层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

刘文炜( 金朝 )

收录诗词 (3735)
简 介

刘文炜 刘文炜,字青耜,仁和人。诸生。

卷耳 / 陈曰昌

"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
此时惜离别,再来芳菲度。"
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"


沔水 / 毕自严

孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
功成报天子,可以画麟台。"
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。


单子知陈必亡 / 许葆光

如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
回檐幽砌,如翼如齿。
贵门生礼乐,明代秉文章。嘉郡位先进,鸿儒名重扬。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"


和董传留别 / 郑有年

窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。"


寒食诗 / 江百禄

"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
"郡有化城最,西穷叠嶂深。松门当涧口,石路在峰心。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。


清明夜 / 贾湘

千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。


奉送严公入朝十韵 / 施晋卿

出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
何必流离中国人。"
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 顾道淳

(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
君行为报三青鸟。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 戴轸

纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。


商颂·那 / 葛密

"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
幽径滋芜没,荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳,掇苹羞野荐。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,