子夜吴歌·春歌
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
他日相逢处，多应在十洲。"
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
子夜吴歌·春歌拼音解释:
.jie yin dong gui qu .ren qing ci ji duo .ming gao wu qi zi .dao sheng liang zhong ke .
zhong ri chong ben lang .he nian zhui luan feng .xie gong kan ru yong .mu ji zai yun zhong .
.lie quan an xie lu .gong pin shi ren qi .ma qian shuang tu qi .xuan er yu lin er .
reng wen tu wo yan ru su .you kong min ci wei jin zhi ..
.ma bi jiu ren yu jiu xing .bai nian lin jin yi yan sheng .
yu lan xian xing zuo chun qiao .jie qian yu luo yuan yang wa .zhu li tai feng di dong qiao .
shi nv mo xian tai su shou .bo kai zhu cui dai xiang feng ..
ta ri xiang feng chu .duo ying zai shi zhou ..
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
shan he que xun huang dao tui .miao tang tan xiao bai si xian ..
.bai fa you jing qiu .duan ju hai shang zhou .wu ji yin shi fa .you ti wei shi liu .
译文及注释
译文
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人(ren)惊(jing)觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣(ming)啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共(gong)度春光。还记得(de)那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
庆幸牙齿完好胃口(kou)还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
以往(wang)在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
太公吕望曾经做过屠夫(fu)，他被任用是遇到周文王。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
注释
30.郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
（6）倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。
11．金：指金属制的刀剑等。
④塞雁：边塞之雁。雁是候鸟，秋季南来，春季北去。
不顾：指不顾问尘俗之事。
(18)修：善，美好。
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
[24]迩：近。
[113]耿耿：心神不安的样子。
赏析
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为(zuo wei)。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写(xie)照。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到(er dao)了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇(liang pian)作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。 后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。 红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。 王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
其二
首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为(zuo wei)。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写(xie)照。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到(er dao)了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇(liang pian)作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。 后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。 红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。 王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
其二
首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
张衡( 五代 )
收录诗词 (1575) 首
简 介
张衡 张衡（78－139），字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
渔父·渔父醒
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
杭州春望
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
咏木槿树题武进文明府厅
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
风流子·黄钟商芍药
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
上邪
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉，冷句偏宜选竹题。
夏日田园杂兴·其七
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
归舟江行望燕子矶作
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
送杨寘序
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
踏莎行·秋入云山
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）