"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
笙鹤何时还，仪形尚相对。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。"
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
.shou ci fen lu yuan .hui fu jian jun xi .yu xue jing nian qu .xuan che ci ri gui .
xiang wen bu bi yin lai yan .yun li fei ping luo su shu ..
sheng he he shi huan .yi xing shang xiang dui .
chen jing chou duo yan .peng tou lan geng shu .ye chuang qi zhen xi .yin bi run tu shu .
yu jie sui dong ge .jin gui bie jiu liao .ruo wei hua man si .yue ma shang he qiao .
geng song cheng yao gui shang guo .ying lian gong yu wei cheng ming ..
kong xiang tai cang zhe sheng dou .xin qin geng zhong fei du yao .kan zhuo bu ru nong fu kou .
na de geng jiang tou shang fa .xue ta nian shao cha zhu yu ..
.yi fang zhan rui qi .gan lv jian qing yun .biao sheng xing zhong guo .lai wang ye da jun .
.chi chi tong bai zi ni feng .si mu lian zheng shi jiu zhong .
.jun fei san jian wu .li xu yi shen tao .zi shu zhong tian qi .he bi shi zhu lao .
chang gong wan man yue .jian hua shuang xue ming .yuan dao bai cao yun .qiao jue han feng sheng .
.song jing yin qing feng .deng tai gu si zhong .jiang ping sha an bai .ri xia jin chuan hong .
jia jia men wai chang an dao .he chu xiang feng shi bao shan .
you gu tian shi pu .gao ren yu zhi pian .xiao xiao yi he hen .bu du wang xiang chuan ..
.gao mu yi xiao suo .ye yu fu qiu feng .zhui ye ming cong zhu .xie gen yong duan peng .
.sui chu ri you mu .shan xian lu reng xin .qu chuan mi shen gu .zhan xing ji bei chen .
jin ri song jun hun duan chu .han yun liao luo shu zhu mei ..
译文
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
请任意品尝各种食品。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而(er)身败名裂。到(dao)河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给(gei)人以清爽之感(gan)。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己(ji)主寿万年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
其一：
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
注释
⑹被（bì）：同“髲”。首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》：“施加允恭克让，光被四表。”僮（tóng）僮：首饰盛貌，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：“僮，未冠也。”
⑶生狞（níng）：凶猛；凶恶。
14.香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
（8）附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。
①十年憔悴：指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴：面貌惨淡，亦指艰难困苦。
10.鹤归华表：传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道，后来道成化鹤飞回辽东，落在城门华表柱上，当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊，作诗：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁，人事纷繁而变。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》：“黄润比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
⑷敧（qī）斜：倾斜，歪斜。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
张思 张思，毗陵（今江苏常州）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。哲宗元祐五年（一○九○），知江西永丰县（《宋诗纪事补遗》卷一四）。今录诗三首。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
出林多道路，缘冈复绕陂。念君辛苦行，令我形体疲。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
顾生归山去，知作几年别。"
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
美人湘水曲，桂楫洞庭遥。常恐时光谢，蹉跎红艳凋。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。"
春园芳已遍，绿蔓杂红英。独有深山客，时来辨药名。
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
"身老无修饰，头巾用白纱。开门朝扫径，辇水夜浇花。
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。"
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
芳林正献霜梨。更想千门万户，月明砧杵参差。"
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
早晚泛归舟，吾从数君子。"