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论诗三十首·其二

宋代 / 郑少连

高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。
无令朽骨惭千载。"
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。


论诗三十首·其二拼音解释:

gao tai he wei wei .xing dian qi zhong yang .xing yan wan dai shi .si zuo zhan yi shang .
jin wen jiao de xuan he wu .shi ping qu chu qing zhi tian ..
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
.bi hai xi ling an .wu wang ci sheng shi .shan xing jin fo si .shui jian jiu gong chi .
yuan ke xiao chou mian zi gu .yi ye si cheng qing zao luo .wu geng san dian ba tu su .
yue chu fang neng qi .ting qian kan zhong sha .li lai shan niao san .jiu shu ye ren guo .
tu mu yu zhi jing jie chu .she tian gui yan qie an chao ..
wen dao shu nian shen cao lu .ji zhu you de jin chi tai ..
xi wei bao ming qie .wu ri bu han chou .jin wei shui zhong niao .jie hang zi xiang qiu .
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
xia ying yun xiang zhao .he liu shi zi wei .chen xuan du bu dao .an de ci wang gui ..
guan wa gong shen chun ri chang .wu que qiao gao qiu ye liang .
jue hou shi zhi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao ..
fu gui zhan shen bai de wu .xin zhi lin yuan you huo luo .wei zhong hun jia qie chi chu .
zao jing xin xiang bei .gao di ji bu tong .long ji yu liang yan .bu xin you ming hong ..
kuang zuo wen zhang xin shou shu .guan zhi bei wei cong ke xiao .xing ling xian ye xiang qian shu .
wu ling xiu gu can qian zai ..
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
qi zhui xi er bie yu xi .nai mu su xi su xi .wei wo ge yang liu zhi .

译文及注释

译文
西湖的(de)夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道(dao)难以插入。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少(shao)使人凄楚。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
  照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
谷穗下垂长又长。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
昂首独足,丛林奔窜。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
得享(xiang)高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识(shi),傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

注释
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。
(9)“常与”:点明了兴趣所在,乐此不疲。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
(53)宋荣子:一名宋钘(jiān),宋国人,战国时期的思想家。犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜。

赏析

  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有(fu you),而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗(xie shi)人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  (四)声之妙
  其四
  全诗运笔(yun bi)收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才(he cai)能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静(jing)景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

郑少连( 宋代 )

收录诗词 (9241)
简 介

郑少连 郑少连,字仪鲁,仙游(今属福建)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)特奏名进士,授剑浦主簿。历摄五县,改许州判官,以老乞致仕,除大理寺丞告归。事见清干隆《仙游县志》卷三九。

美人对月 / 塔癸巳

"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 隽曼萱

意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
洛下推年少,山东许地高。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。


善哉行·伤古曲无知音 / 图门馨冉

遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。


示三子 / 范姜辰

"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。


乌栖曲 / 柔菡

乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 东方錦

自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。


小雅·楚茨 / 廖元思

兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
酒瓮全生醭,歌筵半委尘。风光还欲好,争向枕前春。"
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。


行宫 / 磨以丹

予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"


子革对灵王 / 仲孙秀云

"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。


忆江南·江南好 / 微生癸巳

"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
明发更远道,山河重苦辛。"
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。